Nhân bài viết của Lữ Giang & NVCL (Nữ Vương Công Lý) để rơi mặt nạ

Chuyện phức tạp, không hiểu lắm về công giáo…không dám bàn.

Trần Phong Vũ

Nhân bài viết của ông Lữ Giang: “Những sự thật cần được bạch hóa”
Nội dung bài “Nữ Vương Công Lý để rơi mặt nạ!” ký tên Lữ Giang (1) được chính tác giả phổ biến liên tục trên NET hạ tuần tháng 4-2010 đã tạo nên một làn sóng công phẫn trong tập thể tín hữu Thiên chúa giáo, và nói chung trong cộng đồng người Việt tị nạn cộng sản ở hải ngoại. Đây cũng là thời điểm dư luận người Thiên chúa giáo trong và ngoài nước đang lên cơn sốt trước sự kiện nghịch thường là Giáo quyền (2), vì những căn nguyên sâu xa bí ẩn nào đó, đã cúi mặt tuân theo ý muốn và sự sắp xếp của thế quyền, -một thế quyền được xây dựng trên nền tảng hoàn toàn đi ngược lại Tin Mừng của Đấng Cứu Thế, dẫn tới hệ quả đau thương là:

Tổng Giám Mục Giuse Ngô Quang Kiệt phải ra đi để thỏa mãn đòi hỏi dứt khoát, không khoan nhượng của đảng và nhà nước cộng sản Việt Nam – một đảng cướp ngày và một nhà nước phi đạo đức, phi nhân tính từng sai công an, cảnh sát núp bóng bọn côn đồ khủng bố giáo sĩ, đánh đập giáo dân, lớn tiếng đòi “giết ‘thằng’ Ngô Quang Kiệt”! Tiếp theo lại công nhiên nói với các đại diện ngoại giao là họ không muốn thấy sự hiện diện của TGM Kiệt ở TGP Hà Nội! Dấn thêm một bước, họ còn ngạo ngược đóng vai kẻ cả hạch hỏi HĐGMVN phải nghiêm trị và thuyên chuyển TGM cùng một số linh mục Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam ra khỏi thủ đô. Vào những ngày thượng tuần tháng 4-2010, nguồn tin từ bộ máy cầm quyền cho biết là họ đã đạt thắng lợi trong yêu sách loại bỏ TGM Kiệt qua ngả ngoại giao. Hôm 28-4-2010, tin này được Asia News xác nhận, theo đó ngày 06-4 Thứ Trưởng Thông Tin Tuyên Truyền Đỗ Quý Doãn là người đã tiết lộ tin trên (3).

Vậy thì đâu là những Sự Thật cần phải bạch hóa quanh bài viết của ông Lữ Giang?

Từ chân lý tới mâu thuẫn – ngụy biện và phản đòn “gậy ông đập lưng ông”!

Ngay đầu bài, ông Lữ Giang trích lại câu trả lời của TGM Ngô Quang Kiệt, “Nếu đã không có sự thật mà lại thiếu bác ái thì truyền thông trở thành dụng cụ gieo rắc nọc độc tàn phá ghê gớm.”

Câu nói của người cầm đầu Tổng Giáo Phận Hà Nội mang giá trị một chân lý bất biến. Với những người bình thường, lương thiện, có tâm hồn trong sáng thì đây là một vấn đề đương nhiên, có giá trị miên viễn, không cần tranh luận.

Là người đã đích thân trải nghiệm về những lời tuyên bố công khai của chính mình trước mặt Nguyễn Thế Thảo tại trụ sở Úy Ban Nhân Dân Hà Nội và ngay sau đó bị các cơ quan truyền thông của đảng và nhà nước nhất loạt “cắt xén, bóp méo” để xuyên tạc và lên án, TGM Kiệt có đủ thẩm quyền hơn tất cả ai khác để phát biểu như trên. Giá trị lời phát biểu này không chỉ ngừng lại để cột buộc báo chí, truyền thanh, truyền hình dưới sự kiểm soát của chế độ cộng sản, vốn là bậc thày trong nghề xuyên tạc, ăn gian nói dối. Nó ứng dụng cho tất cả những cá thể cũng như tập thể từng sử dụng ngôn từ, chữ viết để thông truyền ý muốn của mình đến người nghe, người đọc. Dĩ nhiên nó cũng không chỉ giới hạn trong phạm trù thế tục. Vì thế, một cách nào đó, nhận định của TGM Giuse cũng gián tiếp nhắc nhở chính ông và những người làm “Thày Giảng Chân Lý” khác trong GHCG phải giữ gìn lời ăn tiếng nói, nhất là khi đứng trên bục giảng nơi giáo đường. Từ đấy chúng ta nghĩ sao về nhân cách và vai trò gọi là “Ngôn Sứ” của Giám mục Bùi Văn Đọc khi ông “cắt xén” Lời Chúa trong bài giảng tại nhà thờ Thánh Phaolô ngoại thành dịp cùng các Giám mục qua viếng Ad Limina ở Vatican hồi tháng 6-2009.

Cắt xén Lời Chúa để làm gì? Câu trả lời tìm thấy ngay trong nội dung bài giảng: chỉ với mục tiêu duy nhất là biện hộ cho thái độ im lặng khó hiểu của HĐGMVN trước những biến cố đau thương trong lòng Giáo hội quê nhà thời gian gần đây, nhất là trước những hiện tượng đảng và nhà nước xúc phạm nặng nề, thường xuyên và có hệ thống tới những giá trị nền tảng của con người, (Con Người viết hoa), vốn là mục tiêu là đích điểm hàng đầu để phục vụ và bảo vệ của Hội Thánh Thiên chúa giáo, như cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã lập đi lập lại nhiều lần. (Mời độc giả đọc trích đoạn bài viết của linh mục Nguyễn Ngọc Tỉnh, Dòng Phanxicô liên quan tới bài giảng của GM Đọc trong phần sau để hiểu rõ nội vụ).

Cũng trong chiều hướng suy nghĩ ấy, chúng ta đánh giá ra sao về nội dung bài viết “Hội Đồng Giám Mục Việt Nam – Lên tiếng hay không lên tiếng” (4) được công bố trên Website của một cơ cấu thường bị dư luận người Thiên chúa giáo trong nước mệnh danh là có “Hội” nhưng không có “Đồng” ngay sau Hội nghị các Giám mục ở Bãi Dâu, Vũng Tàu đầu tháng 4-2010.

Chúng tôi hiểu những sự thật trên đây không phải là mục tiêu ông Lữ Giang (LG) nhắm tới. Như tiêu đề đã chỉ ra, bài viết của ông hướng vào tờ báo điện tử có tên là Nữ Vương Công Lý (NVCL), rồi nhân đấy chĩa mũi dùi đánh phá các cá nhân hoặc tập thể tín hữu Thiên chúa giáo ở trong cũng như ngoài nước, những người đang chia sẻ niềm đau của đông đảo đồng đạo cũng như đồng bào miền Bắc trước sự ra đi của vị lãnh đạo tinh thần đạo đức và uy dũng của họ. Vì thế khi trích dẫn câu nói trên đây của TGM Giuse, ông LG đã vô tình quên những gợi ý ngầm có hại cho những đối tượng ông ta đang ra sức bảo vệ mà chỉ tập trung dùng nó như một tiền đề để đánh phá Website NVCL. Đấy là thái độ và phản ứng của hạng người gian ngoan, xảo trá và ác độc, khiến cho tâm hồn bị vẩn đục, hoảng loạn nên thiếu sự quân bình khi phán đoán.

Một chứng minh khác: khi ông Lữ Giang lên án mạng lưới NVCL là “kẻ giấu mặt” vì những bài viết không ký tên thật thì ông lại quên rằng trên Website chính thức của HĐGMVN có khá nhiều bài được coi là quan trọng, thí dụ như mấy bài viết mang giá trị quan điểm của cơ cấu này gần đây (Bài “Hội Đồng Giám Mục Việt Nam – Lên tiếng hay không lên tiếng”, bài “Sự kiện – Thông tin và những Góc nhìn”, và bài phỏng vấn TGM Ngô Quang Kiệt), chỉ ký tên chung là BBT của mạng lưới trong khi người đọc thừa biết tác giả những bài này là ai. Khó có thể phủ nhận là các vị ấy cũng muốn “giấu mặt”. Như vậy không hiểu sự kiên này có làm bận lòng ông Lữ Giang không?

Nói một cách rốt ráo theo cách đánh giá của nhiều người: với một kẻ cam tâm làm việc theo “đơn đặt hàng” của những thế lực gian ác như ông Lữ Giang thì làm gì “còn có lòng để mà bận?” Bởi lẽ giản dị: nếu còn nhất điểm lương tâm thì chính đương sự là kẻ phải tự cảm thấy ngại ngùng, tủi hổ để tránh xa không dám trích dẫn câu trả lời trên đây của TGM Kiệt, vì nó chính là mũi tên bắn thẳng vào tim đen của ông, một kẻ thiếu cái lương thiện tối thiểu của người cầm bút, đã thường xuyên lạm dụng những phương tiện truyền thông có được trong tay để trắng trợn xuyên tạc sự thật với mục tiêu tàn nhẫn, phi bác ái là hạ nhục, bôi nhọ những người hiền lương, nặng lòng đối với Giáo hội, với quê hương, đất nước. Không phải chỉ lần này mà đã rất nhiều lần trong mhiều năm qua.

Ngay trong đoạn mở đầu, Lữ Giang viết:

Lữ Giang, “Một ký giả Thiên chúa giáo ở Hà Nội (giấu tên) thường giúp chúng tôi lấy tin tức và kiểm tra tin tức ở Hà Nội” Nguồn: TPV

“Qua bản tin thông báo đề ngày 22.4.2010, Văn Phòng Báo Chí Tòa Thánh cho biết Đức Thánh Cha đã bổ nhiệm TGM Phêrô Nguyễn Văn Nhơn, hiện là Giám mục giáo phận Đà Lạt và Chủ Tịch Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, làm Tổng Giám Mục Phó Tổng Giáo Phận Hà Nội. Tin này đã phá tan âm mưu của một nhóm Thiên chúa giáo ở miền Bắc đang mở chiến dịch gây khủng hoảng cho TGM Ngô Quang Kiệt khiến ngài phải ra đi và vận động Tòa Thánh đưa giám mục quốc doanh đã về hưu Nguyễn Văn Sang ra làm “Giám Quản Tổng Giáo Phận Hà Nội”.

Khá nhiều bóng tối và mâu thuẫn được phát hiện qua mấy giòng ngắn ngủi trong mệnh đề thứ hai của trích đoạn trên đây. Không hiểu tác giả có mê sảng không khi viết khơi khơi như thế?

Nhắm mắt cắm cổ viết rằng: “tin này” tức là tin GM Nhơn được bổ nhiệm “làm Tổng Giám Mục Phó Tổng Giáo Phận Hà Nội” nên đã phá tan được “âm mưu của một nhóm Thiên chúa giáo ở miền Bắc đang mở chiến dịch gây khủng hoảng cho TGM Ngô Quang Kiệt khiến ngài phải ra đi…” (Người viết nhấn mạnh) không hiểu bộ óc “bã đậu” của ông nghĩ sao về một sự thật khác “hết sức thật” là vài vị mũ cao áo rộng biết uốn mình theo chủ nghĩa thực dụng để sống “tốt đời, đẹp đạo”, thao túng HĐGM, và qua đó ảnh hưởng được tới quyết định của Vatican trong văn kiện công bố ngày 22-4-2010, mở đường cho GM Nhơn về làm TGM Phó TGP Hà Nội mà hệ quả tệ hại là ĐC Kiệt sẽ phải giã từ đàn chiên yêu dấu của ông?

Đọc tiếp đến đoạn tác giả viết là nhóm giáo dân ở miền Bắc sau khi mở chiến dịch gây khủng hoảng cho TGM Kiệt, còn “vận động Tòa Thánh đưa giám mục quốc doanh đã về hưu Nguyễn Văn Sang ra làm “Giám Quản Tổng Giáo Phận Hà Nội” (ông LG tô đậm), người ta không khỏi phì cười về sự bịa đặt vụng về của người viết.

GM Nguyễn Văn Sang là ai và nhân cách như thế nào có lẽ nhiều người đã biết. Cho nên thái độ “gắp lửa bỏ tay người” của LG cố tình làm ra khờ khạo để gán cho “một nhóm CG ở miền Bắc” nào đó có ý vận động TT cử GM Sang về làm giám quản TGP Hà Nội rõ ràng là một sự bịa đặt trâng tráo! Đấy là chưa nói tới sự kiện năm nay GM Sang đã gần 80 tuổi (sinh năm 1932) tức là đã quá tuổi hồi hưu và sau nhiều lần tìm cách nán lại, đã thực sự phải rời bỏ chức vụ sau khi Vatican cử GM Nguyễn Văn Đệ thay thế.

Chỉ vì mục tiêu đánh phá mạng lưới NVCL mà ông LG đã nói càn về một điều không thể xảy ra: một GM 78 tuổi đã được Vatican quyết định cho về hưu (dù đương sự chưa muốn) mà lại có thể được tái cắt cử vào một vị trí không những quan trọng mà còn đa đoan, nặng nhọc hơn rất nhiều! Đến một người nông dân chất phác cũng hiểu như thế lẽ nào cái “nhóm giáo dân ở miền Bẳc” mà ông LG dùng để ám chỉ những người chủ trương điện báo NVCL không hiểu? Nhìn rộng ra theo văn mạch của LG, “nhóm giáo dân miền Bắc” này còn bao gồm một nhóm trí giả Thiên chúa giáo trong đó có Nguyễn Hữu Vinh và các linh mục DCCT ở Hà Nội.

Điểm tức cười là tiếp theo đó, nhằm tô điểm cho câu chuyện tưởng tượng thêm mặn mà để bịp công luận, tác giả trưng dẫn những chứng từ để nói tới những điều thiên hạ đã rõ từ khuya về bản chất sống “tốt đời, đẹp đạo” của GM Sang. Có điều bản chất ông Vít Vồ này hơi phổi bò không khôn khéo như mấy ông to quyền lớn chức khác để biết giấu diếm và ngụy trang cho cái đuôi làm tôi đảng và nhà nước, nên dễ bị mọi người nhận diện. Đây là lần đầu tiên trong đời cầm bút ông LG công khai bôi bác một GM là “quốc doanh” hay tay sai nhà nước, chỉ vì nhu cầu phải củng cố cho câu chuyện bịa đặt là Website NVCL đang mưu toan vận động đưa ông này về làm Giám quản tòa TGM Hà Nội, chỉ vì dễ được “Ông Nhà Nước” chấp nhận.

Đúng là đòn phản chủ “gậy ông đập lưng ông”! Vì mê muội LG không nhận ra rằng chính sự kiện này đã gợi ý cho nhiều người vốn vô tâm, ít thắc mắc, bỗng dưng nhận ra những sự thật chua xót ẩn giấu bên trong và đàng sau việc TGM Ngô Quang Kiệt phải ra đi và GM Nhơn được cử về làm TGM Phó TGP Hà Nội với quyền kế vị. Từ đấy, trong tim, trong óc họ sáng lên những câu hỏi nhức nhối:

(1) Do đâu và vì căn nguyên nào khiến TGM Kiệt phải ra đi?
(2) Sự ra đi này lợi cho ai? và gây thiệt hại, đau đớn cho ai?
(3) Tại sao GM Nguyễn Văn Nhơn lại dễ dàng được nhà cầm quyền Hà Nội chấp thuận nhanh chóng như vậy? Phải chăng , cũng như HY Mẫn, TGM Thể, ông đã “biết” thinh lặng trong những biến cố tòa Khâm sứ, Thái Hà, Tam Tòa, Đồng Chiêm cũng như đã nhắm mắt để “Ông Nhà Nước” ăn cướp Giáo Hoàng Học Viện, Đà Lạt, một biểu tượng của nền giáo dục Thiên chúa giáo?

Và mọi người đã tự tìm được câu trả lời. Những câu trả lời rỉ máu!

Từ đông, Lữ Giang đánh sang tây

Ngoài chuyện hạch xách mạng lưới NVCL, LG còn lăng ba vi bộ chuyển mũi dùi đánh phá sang những người, những tập thể truyền thông nặng lòng đối với thân mệnh quê hương, đất nước, nói riêng đối với niềm tin tôn giáo.

Trước hết, cây bút hung hãn này đã chĩa vào các linh mục Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam trong đó có mạng lưới dcctvn.net của những mục tử đạo đức, thánh thiện và can trường, hết lòng yêu thương Giáo hội và Đất nước. Cho đến những ngày gần đây đảng và nhà nước CSVN vẫn đang tìm hết cách để đánh sập mạng lưới này.

Dưới đây là vài chi tiết bộc lộ dã tâm ấy:

1. Trong mục tác giả gọi là Lập Các Sư Đoàn Tác Chiến, nói về nguyên lai, gốc gác trang điện báo NVCL, ông viết “các chuyên viên đã phát hiện một cách dễ dàng: Người đứng tên đăng ký là một cựu đệ tử Dòng Chúa Cứu Thế”.

2. Nghĩ rằng như thế chưa đủ rõ là điện báo NVCL có liên hệ xa gần với quý linh mục DCCT, ở một đoạn khác, Lữ Giang viết “Một ký giả Thiên chúa giáo ở Hà Nội (giấu tên) thường giúp chúng tôi lấy tin tức và kiểm tra tin tức ở Hà Nội cho biết chính anh đã được một linh mục Dòng Chúa Cứu Thế ở Hà Nội (5) yêu cầu đưa tin và viết bài cho nuvuongcongly.net.”

3. Tiếp theo đó, ở một đoạn khác ông viết: “Website duy nhất của Thiên chúa giáo giới thiệu nuvuongcongly.net là website dcctvn.net của Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam.” (Những đoạn nhấn mạnh là do người viết muốn lưu ý độc giả).

Đến đây chúng ta cần nhớ lại thái độ và hành động quyết liệt, can đảm của các lm DCCT đối với đảng và nhà nước CSVN như thế nào và nội dung Website dcctvn.net thẳng thắn, giá trị ra sao khi đưa tin, bình luận và nhận định về bản chất phi nhân, tham lam và độc ác của bọn chó săn Hà Nội. Cho đến hôm nay mọi người vẫn chưa quên được hình ảnh các linh mục, tu sĩ DCCT cùng đám đông giáo dân vui vẻ, hiên ngang cầm cành thiên tuế lũ lượt trên đường phố cùng nhau cầu nguyện, tiễn đưa 8 giáo dân ra tòa ở Hà Nội năm xưa. Từ đấy giúp chúng ta phát hiện lập trường của ông Lữ Giang và thâm ý ác đõc của ông ta khi viết bài “NVCL để rơi mặt nạ!” với ác ý nương theo đó bôi bác DCCTVN, hạ giá mạng lưới dcctvn.net.

Đúng là một mũi tên bắn ra nhưng có thể hạ hai ba con chim cùng một trật. Chưa hết. Điều quan trọng và cũng là mục tiêu chính yếu của cây bút nhiều mẹo vặt này là tiếp tay đảng và nhà nước bao che cho những “con sâu mọt” đang đục khoét để làm băng hoại Giáo Hội quê nhà, gây liên lụy tới uy danh của Hội Thánh.

Tờ báo điện tử NVCL mới ra đời gần đây do những nhu cầu cấp bách ở quốc nội nên có thể chưa có nhiều người ở hải ngoại biết đến. Nhưng mạng lưới của DCCTVN thì dù là người ngoài Thiên chúa giáo cũng đã hơn một lần nghe biết về nội dung dứt khoát đối kháng chế độ, bênh vực chân lý cùng với những tên tuổi như các linh mục Vũ Khởi Phụng, Lê Quang Uy, Nguyễn Văn Khải, Nguyễn Văn Thật, Nguyễn Ngọc Nam Phong, Phạm Minh Triệu, Phạm Trung Thành, Giám tỉnh chi Dòng ở VN, những khuôn mặt sáng ngời đã can đảm dùng những bài giảng và cả những bài viết công khai bênh vực đám đông giáo dân thấp cổ bé miệng trước những đòn thù ác độc của công an, cảnh sát nhà nước. Là những môn đệ đích truyền của Đấng Cứu Thế -hơn nữa, là những Ngôn Sứ được Thiên Chúa sai đi-, các mục tử này còn mạnh dạn đánh thẳng vào cốt lõi chủ nghĩa chuyên chính, độc tài, độc đảng, vô tôn giáo cộng sản, một chủ nghĩa đã sản sinh ra những con người không óc, không tim đang là mối họa tâm phúc trên quê hương Việt nam hôm nay.

Riêng với ông Nguyễn Hữu Vinh, một nhá báo “bất đắc dĩ” vì không thể ngồi yên trước cảnh ngộ đau thương của Giáo hội đã trở thành thông tín viên, hơn thế, thành nhà bình luận thời cuộc với những bài phân tích, nhận định sắc bén được liên tiếp đưa lên mạng và được nhiều diễn đàn ở hải ngoại gồm VietCatholic, nguyệt san Diễn Đàn Giáo Dân đăng tải trong những năm tháng vừa qua, Lữ Giang đã có những lời lẽ sau đây:

“Nguyễn Hữu Vinh trước đây là ký giả thường cung cấp tin tức về cuộc đấu tranh ở Thái Hà cho Vietcathoclic, nhưng sau khi bị công an gọi “đi làm việc” ba lần, Nguyễn Hữu Vinh đã đổi chiều, nên Vietcatholic không dùng tin của Nguyễn Hữu Vinh nữa. Nguyễn Hữu Vinh trở thành phóng viên thường xuyên của NVCL”

Đọc Nguyễn Hữu Vinh trước cũng như sau khi bị công an nhà nước hành hung, gây trọng thương, sau đó lại bắt đi thẩm cung, người ta không hiểu anh đổi chiều như thế nào? Phải chăng vì anh đã thẳng thắn chỉ ra những “con sâu” đang “làm rầu nồi canh” Giáo hội liên quan tới những chuyện toa rập với guồng máy thống trị CS để ảnh hưởng tới quyết định của Vatican trong biến cố thay bậc đổi ngôi ở tòa TGM Hà Nội hiện nay? Hay chỉ vì những bài viết của anh gần đây đã xuất hiện trên mạng Nữ Vương Công Lý, một khắc tinh của chế độ CSVN và cũng là một mũi gai nhọn đối với những Đấng Bậc đã bán mình cho quyền lực gian ác? Riêng điều LG nói là vì NHV đã đổi chiều“nên Vietcatholic không dùng tin” của anh nữa, chúng tôi đã đích thân hỏi thẳng NHV và được anh cho biết sự thật không phải thế mà nó tùy thuộc vào quan điểm “khi nóng khi lạnh” của mạng lưới tự mệnh danh là “Thông Tấn Xã Thiên chúa giáo” này.

Đối với những cá nhân và tập thể người Việt ở hải ngoại thường có những tiếng nói chia sẻ với những nhà đấu tranh cho tự do tôn giáo, cho công bằng lẽ phải và nhân quyền, nhân phẩm ở trong nước, ông Lữ Giáng cũng không tha. Bằng thứ ngôn ngữ xách mé, trong một bài viết khác có tiêu đề “Những kẻ giấu mặt” đưa lên NET ngày 20-4 cũng nhằm đánh phá NVCL, ông gọi những thành phần này là bọn “Thiên chúa giáo Giao điểm”, “thần học chống cộng”, “thần học phèng la”, “nhóm Ta Phải”…..

Ngay trong bài “NVCL để rơi mặt nạ!” LG viết: “Ở hải ngoại, chỉ có Nhóm Ta Phải là chống Toà Thánh và HĐGMVN, đòi Giáo Hội phải tiếp tục con đường chiến tranh lạnh để phá sập chế độ cộng sản Việt Nam.”

Chỉ với những câu hàm ý mỉa mai, công kích những thành phần đối kháng chủ nghĩa độc tai, phi nhân độc ác, vô tôn giáo cộng sản như “thần học chống cộng”, “đòi Giáo Hội phải tiếp tục con đường chiến tranh lạnh để phá sập chế độ cộng sản Việt Nam” người đọc đã nhận ra ông Lữ Giang đang đứng ở đâu.

Thử hỏi: với một chủ nghĩa tàn độc đang gieo rắc những tai ương kinh hoàng trên đất nước chúng ta như chủ nghĩa cộng sản có cần phải chống không? Và với một chế độ bất tài, tham nhũng, ruỗng nát, đang ra sức lũng đoạn tôn giáo, bắt bớ, đọa đày những người yêu nước đấu tranh cho dân chủ, cho nhân quyền, nhân phẩm như chế độ Hà Nội có cần phải phá sập không?

Lm Nguyễn Ngọc Tỉnh viết gì để bị nói hỗn?

Trong bài viết đề ngày 20-4 có tiêu đề “Những kẻ giấu mặt”, ông Lữ Giang còn trắng trợn bôi bác Lm Nguyễn Ngọc Tỉnh một linh mục già rất uy tín, đạo đức thuộc Dòng Thánh Phanxicô Khó Khăn, chỉ vì cha đã viết nhiều bài nhận định nói lên nỗi băn khoăn thao thức của ông đối với tiền đồ Giáo hội, trong đó có những bài nhắc nhở các vị chủ chăn có hành vi “chó câm” như lời lên án của đương kim Giáo Hoàng Biển Đức (6) hãy biết sớm ăn năn, xám hối.

Ông LG viết: “Mới đây, nhân khi các giám mục Việt Nam đi viếng Ad limina và nhận chỉ thị mới của ĐTC, Linh mục Pascal Nguyễn Ngọc Tỉnh thuộc dòng Phanxicô ở trong nước cũng đã triển khai môn “thần học chống cộng” này trong bài “Cứ phải nói dù không biết nói”, có nghĩa là cứ phải “đánh phèng la.”

Được biết, bài “Cứ phải nói dù không biết nói” của Lm Tỉnh phổ biến trên mạng ngay sau khi GM Đọc “cắt xén” lời Tiên tri Giê-rê-mi-a để đưa vào bài giảng tại nhà thờ ngoại thành Phaolô ở Vatican tháng 6 năm ngoái (mà người viết đã có dịp đề cập trong đoạn trước), với chủ ý bào chữa cho sự im lặng của các GM. Bài viết này từng được loan truyền rộng rãi trên các mạng lưới truyền thông CG trong và ngoài nước thời gian ấy, kể cả mạng ViệtCatholic. Riêng nguyệt san DĐGD đã đăng tải trên số 96 phát hành tháng 11-2009.

Sau đây là một đoạn trích trong bài viết của Lm Tỉnh:

“TGM Đọc nói tiếp: ‘Nếu có ai không thích cộng sản, người ấy không nên yêu cầu chúng tôi khích bác họ.’ Chắc không có ai yêu cầu các giám mục ‘khích bác’ cộng sản đâu, vì làm như thế là thiếu khôn ngoan và chẳng ích lợi gì. Nhưng sống trong một xã hội gian dối, bất công, phi nhân, thì thinh lặng là gì nếu không phải là đồng loã?

“Nhưng có lẽ điều quan trọng đáng nói nhất trong bài giảng của TGM Đọc là việc ngài lấy Lời Chúa làm điểm tựa.

“Trong một bối cảnh hết sức đặc biệt như đã nói ở trên, TGM Đọc có vẻ không phải minh định cho bằng giãi bày nỗi niềm của mình, và cũng là của anh em giám mục của mình. Để làm việc đó, ngài dựa vào lời Chúa trong đoạn sách Giê-rê-mi-a đọc trong thánh lễ hôm đó. Trong đoạn sách này, qua cuộc đối thoại giữa ngôn sứ với Thiên Chúa, ngôn sứ Giê-rê-mi-a kể lại câu chuyện ông được Thiên Chúa kêu gọi đi làm ngôn sứ, đi truyền đạt lời Chúa cho anh em. ‘Lạy Đức Chúa, con đây còn quá trẻ, con không biết ăn nói !” (Gr 1,6)… TGM Đọc còn đi xa hơn khi trích dẫn đoạn tiếp theo, là lời Chúa nói với ngôn sứ: “Ta sai ngươi đi đâu, ngươi cứ đi, Ta truyền cho ngươi nói gì, ngươi cứ nói’ (Gr 1,7). Trích dẫn câu này để biện minh cho sự thinh lặng của mình thì đã là chuyện lạ rồi. Càng lạ hơn nếu ta đọc tiếp lời của Chúa trong đoạn sách Giê-rê-mi-a, nhưng TGM Đọc đã bỏ không trích dẫn: ‘Đừng sợ chúng, vì Ta ở với ngươi để giải thoát ngươi, – sấm ngôn của Đức Chúa. Rồi Đức Chúa giơ tay chạm vào miệng tôi và phán: Coi, hôm nay ta đặt ngươi đứng đầu các dân các nước, để nhổ, để lật, để huỷ, để phá, để xây, để trồng’ (Gr 1,7-10). Như thế có nghĩa là Chúa không chấp nhận lý do Giê-rê-mi-a đưa ra nhằm từ chối sứ mạng được giao: ‘quá trẻ, không biết ăn nói.’ Đổi lại Chúa hứa với Giê-rê-mi-a: ‘Có Ta ở với ngươi để giải thoát ngươi.’ Lời hứa của Chúa, vẻn vẹn chỉ có vậy. Thế nhưng nếu ta hiểu, nếu ta tin Thiên Chúa là Đấng nào, thì lời hứa đó là quá đủ. Và ngay sau đó là một sứ mạng khủng khiếp ngôn sứ phải chu toàn: ‘đứng đầu các dân các nước để nhổ, để lật, để huỷ, để phá, để xây, để trồng.’

“Như vậy, câu chuyện Giê-rê-mi-a được Chúa gọi đi làm ngôn sứ không đơn thuần chỉ có việc Giê-rê-mi-a e dè, ngần ngại, không dám nhận trách nhiệm với lý do ‘Lạy Chúa, con đây còn quá trẻ, không biết ăn nói’ để TGM Đọc làm điểm tựa cho bài giảng, và từ đó biện minh cho thái độ thinh lặng của các giám mục…”

Chỉ một trích đoạn trên cho người đọc nhận ra hai điều: thứ nhất là sự chân thành, lòng ngay thẳng của người mục tử Dòng Thánh Phanxicô khi công khai vạch trần dụng ý gian dối của GM Đọc; và thứ hai là bộ mặt thật thiếu lương thiện trí thức của Lữ Giang xuyên qua những lời lẽ hỗn xược của đương sự. Nhân đây cũng xin thông báo là cho dù có những lời khích bác của LG, Lm Tỉnh cũng vừa gửi cho chúng tôi bài viết mới có nhan đề “Phút tưởng tượng” ông viết đúng ngày 30-4, tưởng niệm 35 năm CS thôn tính miền Nam.

Bài viết của người Mục tử già Dòng Thánh Phanxicô Khó Khăn có những câu:

“…Vào đúng thời điểm miền Nam kỷ niệm 35 năm có người gọi là giải phóng, có người cho là mất nước, Giáo Hội Thiên chúa giáo Việt Nam đang trải qua một cơn thử thách ngặt nghèo…. kể từ ngày Toà Thánh Vatican công bố quyết định bổ nhiệm TGM Phê-rô Nguyễn Văn Nhơn làm Phó Tổng Giám Mục Hà Nội với quyền kế vị Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt, có thể nói: chưa bao giờ HĐGMVN và ngay cả TT Vatican, lại bị dư luận chỉ trích công khai và mạnh mẽ như lúc này.

“…điều làm mọi người băn khoăn lo lắng nếu không nói là thất vọng ê chề, đó là mọi chuyện đang diễn ra theo đúng kịch bản của Uỷ Ban Nhân Dân Thành phố Hà Nội đứng đầu là Chủ tịch Nguyễn Thế Thảo: bằng mọi cách phải “bứng” Đức Tổng Kiệt ra khỏi địa bàn Hà Nội. Và người đến thay thế Đức Tổng Kiệt là TGM Nguyễn Văn Nhơn…Có phải nguyện vọng thiết tha và quyền lợi chính đáng của khối tín hữu Thiên chúa giáo không chỉ riêng Hà Nội mà trên cả nước Việt Nam, đã bị hy sinh để làm đẹp lòng chính quyền Hà Nội?

Trong một đoạn kế, Lm Tỉnh nhận định:

“Trong hoàn cảnh này, bất cứ ai đến thay thế Đức Tổng Kiệt cũng phải được chính quyền Hà Nội chấp nhận. Và người đó, tài cao đức cả đến đâu, cũng sẽ bị đánh giá là “người của Nhà Nước”. Trong tình huống đó, làm sao TGM Nguyễn Văn Nhơn có được sự tin tưởng, kính nễ cần thiết để lãnh đạo?”

Đề cập điều tưởng tượng mang nặng niềm mơ ước của mình, Lm Tỉnh viết:

“Xin cho tôi một phút tưởng tượng. Đó là ngay tại Nhà thờ Chính Toà Hà Nội, sau khi đọc văn thư bổ nhiệm, sau khi nói lời cám ơn Đức Giáo Hoàng đã tin tưởng mình, TGM Nguyễn Văn Nhơn tuyên bố cho cộng đoàn là sẽ gửi văn thư xin từ chức Tổng Giám Mục Phó Hà Nội với quyền kế vị. Mục đích là để đem lại sự bình an cho Giáo Hội giữa lúc phong ba bão táp, tạo nên sự hiệp nhất cho cộng đoàn đang bị xâu xé, chứng minh Giáo Hội không lệ thuộc vào Nhà Nước, hiệp thông với vị Tổng Giám Mục được mọi người kính yêu đang một mình ngày đêm vác thập giá, cuối cùng là vì ngài không ham hố quyền lực mà chỉ muốn noi gương người đã rửa chân cho môn đệ trong bữa Tiệc Ly…”

Bài viết này là thước đo lòng yêu mến Giáo hội và quan điểm dứt khoát không dời đổi của Lm Pascal, cho dù đã bị một giáo dân đồng hương nói hỗn. Lm cũng cho chúng tôi hay là khác với những lần trước, lần này bài viết của Lm đã không được VietCatholic nhận đăng! Thêm một lần nữa cho thấy lập trường kiểu “tắc kè” của chủ nhân mạng lưới này.

Thà mất Giáo hội chứ không để mất…

Với người trong nước, ngoài các linh mục DCCT và Lm Tỉnh, Dòng Thánh Phanxicô, LG còn nhắm vào những khuôn mặt mà đương sự gọi là “nhóm giáo dân Hà Nội” để gán cho cái chủ trương bịa đặt đầy gian ý và ác ý của y là “Thà mất giáo hội chứ không để mất đất”. Hàm ý của LG gửi gấm trong câu nói gán ghép được chính đương sự tô đậm này là gián tiếp nhắc tới những buổi cầu nguyện đòi đất của giáo dân tại tòa Khâm sứ, tại Thái Hà, Tam Tòa trước đây. Tác giả cố tình quên điều các Lm Vũ Khởi Phụng, Lê Quang Uy, Phạm Trung Thành đã hơn một lần nhấn mạnh trước đám đông quần chúng về ý nghĩa những buổi hàng chục ngàn giáo dân tập trung cầu nguyện, hát Kinh Hòa Bình là để đòi cho Công Lý, Tự Do và những quyền căn bản của con người, trong đó có quyền Tự Do Tôn Giáo phải được phục hồi.

Chỉ cần trả lời câu hỏi rốt ráo: Ai, giới chức nào đã cam tâm xếp hàng sau lưng chế độ bạo tàn, ngoảnh mặt làm ngơ trước cảnh tượng một mảng thân mình của Hội Thánh là TGP Hà Nội bị banh da, xẻ thịt và cả đến biểu tượng thánh thiêng nhất là Thập Giá cũng bị đập nát ở Núi Thờ, Đồng Chiêm là người ta thấy ngay được ý nghĩa nghịch đảo hàm ẩn trong lời gán ghép trên đây của LG. Là chứng nhân của một thời đại điên đảo khiến cho những giá trị đạo đức cũng bị phôi pha vì chủ trương tàn ác, thâm đõc của tập đoàn thống trị cộng sản, chính cố GM Phaolô Lê Đắc Trọng, nguyên GM Phụ tá TGM Hà Nội Ngô Quang Kiệt đã vẽ ra cho chúng ta thấy những hình ảnh vô cùng ảm đạm sau đây trong Hồi Ký của ông:

“Giám Mục đoàn, yếu (…) Thiếu đoàn kết, chia rẽ theo miền, theo địa phương (…) Vị thì chỉ lo cho quyền lợi của Giáo phận mình, không quan tâm mấy đến quyền lợi chung; vị khác lo bảo vệ vinh quang (học vị), hầu hết nhút nhát sợ sệt, nhất là các vị miền Nam, vì luôn bị mặc cảm chiến bại. Đức Giám Mục Mỹ Tho đạo đức chân chính bị coi là lẩm cẩm. Không thiếu những vị kỳ thị Giáo phận nhỏ to, thầm mơ ước, và thậm chí nếu có thể, vận động cách nào đó để được chuyển vào những vị trí cao sang.” (Chứng Từ của một Giám Mục”, trang 256 – DĐGD ấn hành ở nam CA. cuối năm 2009)

Ở một đoạn khác, GM Trọng viết:

“Một Đức Giám Mục nói về Tổng Đại Diện của mình đang thao túng mọi việc trong Giáo phận mà vị đó đã là và nay vẫn còn tinh thần patriot, Toà Thánh đã biết, dư luận chống đối, muốn vị đó từ chức. Đức Giám Mục nói: “Ông ấy tốt, giúp nhiều việc, làm sao bãi chức ông được. Khi nào tôi chết, tức khắc ông ấy hết quyền”. Bi đát làm sao! Truyện thật 100%! Những ấn loát muốn được ra mắt, phải dán nhãn hiệu “Đoàn Kết”. Các tác phẩm mất giá một phần, bị nghi ngờ. Nay dưới nhãn hiệu “Xuất bản của Toà Tổng Giám Mục”. Lãnh tụ đã vào ngự toà rồi!” (Sách đã dẫn, trang 261-262)

Vị GM và Tổng Đại Diện được đề cập ở đây chính là ngài Phạm Minh Mẫn và linh mục Huỳnh Công Minh, người được giáo dân mỉa mai là “LM Quốc Doanh” trong “Tứ Nhân Bang” mà cho đến lúc này vẫn tiếp tục làm TĐD bên cạnh ngài Áo Đỏ!

Trong bối cảnh bi đát như thế thì câu gán ghép kể trên của Lữ Giang cho tập thể giáo dân giáo sĩ trong Giáo hội miền Bắc chỉ cần đổi lại như sau: “Thà mất giáo hội chứ không để mất… quyền lợi và mũ gậy GM” là hoàn toàn thích đáng đối với thiểu số những khuôn mặt điển hình đang lèo lái HĐGMVN hiện nay.

HY Mẫn đang “đối thoại” với chế độ CS qua cung cách tươi cười, cụng ly và ôm hôn các lãnh tụ Đỏ Nguồn: TPV

Một điều dễ nhận ra là càng điên cuồng đả kích NVCL, ông Lữ Giang càng tỏ ra lúng túng và mâu thuẫn trong việc bênh vực những tay sai của nhà nước đang “leo cao lặn sâu” trong Giáo hội và đã thành công trong việc vận động Vatican loại bỏ TGM Giuse. Vài chi tiết sau đây trong bài viết của Lữ Giang chứng tỏ điều ấy:

“Ngày 30.10.2009, NVCL tung ra bài “Điều gì sẽ xảy ra nếu TGM Kiệt phải ra đi?”, bi thảm hóa sự ra đi của TGM Kiệt như sau:
‘Việc TGM Kiệt từ chức, nếu xảy ra, sẽ là một dấu hiệu khuất phục của Giáo Hội Thiên chúa giáo trước đòi hỏi của nhà cầm quyền Cộng sản, vì nhà cầm quyền, sau vụ tòa Khâm Sứ cũ và Thái Hà, đã công khai yêu cầu giới hữu quyền của Giáo Hội “xử lý nghiêm minh” Giám Mục Ngô Quang Kiệt’.

“Ngày 21.11.2009, dưới đầu đề ‘Sức khỏe Đức tổng và những tin đồn’ NVCL lại viết: ‘Trong khi đó, cũng vào thời điểm này, một số vị lãnh đạo cao cấp của Giáo Hội Việt Nam đã có những “giao thiệp” đáng quan ngại với các vị lãnh đạo cao cấp của Nhà nước Cộng sản, khiến cho dư luận đặt vấn đề “lý do từ chức vì sức khỏe” của Đức tổng không phải là lý do chính yếu.’”

Lại thêm một chuyện “Gậy ông đập lưng ông” khi chúng ta nhớ lại những lời loan truyền nửa kín nửa hở trong dư luận bà con ở Hà Nội đầu tháng tư và sự xác nhận trong bản tin của Asia News về lời tuyên bố thẳng thừng của Đỗ Quý Doãn, Thứ trưởng TT/TT cộng sản với báo chí trong nước về số phận TGM Kiệt và việc GM Nhơn mau mắn được bổ nhiệm làm Phó TGM Hà Nội có quyền thế vị. Riêng đoạn ông LG trích bài viết “Sức khoẻ Đức Tổng và những tin đồn” của NVCL là “một số vị lãnh đạo cao cấp của Giáo Hội Việt Nam đã có những “giao thiệp” đáng quan ngại với các vị lãnh đạo cao cấp của Nhà nước Cộng sản” thì rõ ràng là ông đã tiếp tay đắc lực cho lời tố cáo có bằng chứng và có cơ sở vững chắc của NVCL khi những người bám sát thời sự đã hơn mật lần nhìn thấy tận mắt trên Youtube, trên màn ảnh TV, trên báo chí những bức hình chụp các bậc vị vọng như HY mẫn, TGM Thể và cả GM Nhơn, đương kim chủ tịch HĐGMVN và cũng là người vừa được đặc cử vào vai trò TGM Phó Hà Nội đang ôm hôn những lãnh tụ CSVN, hoặc đang tươi cười xếp hàng chờ tới phiên được vinh dự bắt tay Nguyễn Tấn Dũng, thủ tướng CSVN (bằng cả hai tay với vẻ hân hoan tươi rói!).

Gm Nhơn, Hy Mẫn, Tgm Thể “xếp hàng dọc” chờ bắt tay kẻ đã từng có hành vi lật lọng đối với TGM Ngô Quang Kiệt! Nguồn: TPV

Thái Hà chỉ là một góc phố nhỏ (!)

Một đoạn khác trong bài, LG viết:

“Tổng Giáo Phận Hà Nội bao gồm đến 9 giáo phận: Lạng Sơn, Hải Phòng, Bắc Ninh, Hưng Hóa, Bùi Chu, Phát Diệm, Thái Bình, Thanh Hoá và Vinh. Riêng Giáo Phận Hà Nội bao gồm một diện tích 7.000 km2, có 282.886 giáo dân với 134 giáo xứ và 57 linh mục. Thái Hà chỉ là một góc phố nhỏ”.

Về phương diện vật thể, ông LG viết đúng. Thái Hà (trước đây còn có tên gọi thân thương, quen thuộc của cư dân Hà Nội là Thái Hà Ấp), một thôn ấp, một giáo xứ nhỏ trong cả ngàn giáo xứ trong Tổng Giáo Phận Hà Nội. Nói theo ngôn ngữ hàm ý miệt thị của tác giả LG: “Thái Hà chỉ là một góc phố nhỏ” cũng chẳng sai.
Nhưng, nếu nhìn qua lăng kính của những tín hữu chơn chất, thuần lương, luôn đặt hết niềm tin vào sự quan phòng của Thiên Chúa, Đấng thấu biết mọi sự -biết kẻ dữ người lành, biết tên lưu manh, người chân thật, biết những gì hay dở, xấu tốt ẩn sâu sau bộ áo thày tu: áo đen, áo trắng, áo tím hay áo đỏ-… chúng ta sẽ phát hiện cái kích thước mênh mông, lớn rộng và sức mạnh vạn năng tiềm tàng bên trong cái “góc phố” nhỏ nhoi ấy.

Khi biến cố Thái Hà nổ ra, TGM Cao Đình Thuyên, Giám Mục Vinh đã nói một câu bất hủ: “Chuyện của Thái Hà cũng là chuyện của Vinh”. Câu nói này không chỉ là lời nói suông nơi đầu môi chót lưỡi. Nó đã được minh chứng hùng hồn bằng hành động cụ thể khi vị chủ chăn đạo cao đức trọng này cùng với đoàn chiên của ngài lũ lượt tìm về mảnh đất nhỏ bé Thái Hà hiệp thông cầu nguyện, hát Kinh Hòa Bình để một lòng đòi hỏi công lý, dân chủ, tự do. Cùng một ý nghĩa ấy, chúng ta có thể nói: chuyện của giáo xứ Thái Hà cũng là chuyện của 134 giáo xứ thuộc Giáo phận Hà Nội và xa hơn, của cả ngàn giáo xứ thuộc các Giáo Phận Lạng Sơn, Hải Phòng, Bắc Ninh, Hưng Hóa, Bùi Chu, Phát Diệm, Thái Bình, Thanh Hoá và Vinh.

Nhìn lại biến cố Tam Tòa, nói theo ông LG thì Xã Đoàn về mặt vật thể cũng chỉ là một góc nhỏ của Giáo phận Vinh. Nhưng trong năm 2009 đã có lúc nó đã mời gọi được 250 ngàn giáo dân, giáo sĩ (tức ¼ triệu) từ khắp nơi tìm về để tỏ tình liên đới hiệp thông. Họ tới Xã Đoài bằng mọi phương tiện, kể cả vất vả vượt sông, lội ruộng xuyên qua những thôn ổ xa xôi để tránh bọn chó săn áo xanh, áo vàng của chế độ rình mò, săn đuổi. Được như vậy chính là nhờ sức mạnh của niềm tin vàng đá đặt để nơi Thiên Chúa qua những tôi trung của Ngài là những GM Ngô Quang Kiệt, Cao Đình Thuyên, các linh mục Triều, Dòng. Từ đấy, chính cái nhỏ nhoi, hèn mọn của Thái Hà, của Xã Đoài, của cây Thánh Giá đơn sơ nơi giáo xứ Đồng Chiêm đã và đang cưu mang hình tượng của nhưng hạt cải trở thành những cây cao bóng mát cho chim trời bay về xây tổ.

Và đấy cũng chính là một cuộc thử lửa, một thách đố quan trọng và nghiêm chính cho người sẽ thừa kế Đức Tổng Giám Mục Giuse.

Tâm tình rướm máu của người viết

Trước khi đóng lại bài viết này, tôi xin được ghi lại vài sư thật bên lề. Việc ông Lữ Giang (hay Tú Gàn, một bút danh khác của cựu Thẩm phán Nguyễn Cần) dùng ngòi bút để đả kích, đánh phá những người, những tập thể có lập trường đối kháng với chủ nghĩa cộng sản trong cũng như ngoài nước là một sự thật ai cũng biết. Không phải lúc này ông mới lên tiếng. Những tiếng nói ác độc của ông đã dai dẳng cất lên từ vài thập niên qua.

Khi linh mục Lý phát động cuộc đấu tranh cho tự do tôn giáo, ông dùng thứ ngôn từ xách mé gọi linh mục Nguyễn Văn Lý là “Ngôn Sứ Đô La”. Ông còn công khai tiếp tay những nguồn dư luận do công an Hà Nội tung ra để vừa viết vừa mạnh miệng loan truyền trong dư luận là linh mục Lý có vợ và nhiều con. Hồi ấy sau khi ông công bố bài viết có tên là “Ván Bài Lật Ngửa” ký danh Tú Gàn kết án cha Lý đủ điều, bất đắc dĩ cá nhân tôi đã phải vượt qua những dè dặt thường lệ để lên tiếng qua bài “Mặt Thật Của Ông Tú Gàn Xuyên Qua Ván Bài Lật Ngửa”, với hy vọng ngăn chặn phần nào nọc độc trong bài viết của ông.

Lần này, việc ông trở lại đả kích, đánh phá mang tính nghiêm trọng hơn nhiều.

Mạng NVCL chỉ là cái cớ để ông thọc sâu mũi dùi vào những biểu tượng từng được đồng bào trong và ngoài nước yêu mến và kỳ vọng trong cuộc đấu tranh cho tự do tôn giáo, cho nhân quyền nhân phẩm hiện nay, những biểu tượng đã tạo nên mối âu lo tâm phúc cho đảng và nhà nước CSVN. Tôi muốn nói tới những khuôn mặt tuyệt vời, tiêu biểu trong linh-mục-đoàn Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam. Tôi muốn một lần nữa vinh danh những linh mục triều như các Lm Phan Văn Lợi, Nguyễn Hữu Giải, Phạm Minh Triệu và hàng hàng lớp lớp những linh mục, tu sĩ Triều cũng như Dòng thuộc 9 giáo phận trong TGP Hà Nội đã nghe theo tiếng gọi của lương tri dấn thân sát cánh cũng giáo dân trong những đợt cầu nguyện cho tự do, công lý. Ở tòa Khâm sứ. Ở Thái Hà. Ở Tam Tòa. Ở Đồng Chiêm.

Tôi đặc biệt muốn nói tới Lm Pascal Nguyễn Ngọc Tỉnh, người mục tử già Dòng Thánh Phanxicô Khó Khăn đang kiên trì dùng những bài viết của mình để góp phần vực dậy Giáo hội của Chúa đang trong cơn sóng gió. Vượt trên hết thảy là hình ảnh Lm Cao Đình Thuyên, Giám Mục Vinh và TGM Ngô Quang Kiệt, Tổng Giám Mục Hà Nội, một khuôn mặt lãnh đạo sáng ngời trong GHCGVN thời nay và đang là trung tâm của cơn lốc trong GHCGVN hôm nay.

Ngoài bục giảng trong giáo đường, phương tiện duy nhất được dùng trong cuộc đối đầu với kẻ ác là Internet. Biết thế, ông LG đã nhân việc đả kích mạng lưới NVCL đánh luôn các linh mục DCCT kể cả cha Nguyễn Ngọc Tỉnh Dòng Phanxicô và nhất là Website dcctvn.net giữa lúc đảng và nhà nước cũng đang ra sức vận dụng những kỹ thuật cao để đánh sập mạng lưới này.(7)

Một sự thật có phần xót xa, đau đớn khác mà vì lý do “chẳng đặng đừng” chúng tôi phải nói ra. Dứt khoát nói ra một lần (không chỉ với ông LG mà với tất cả mọi người, trong cũng như ngoài Thiên chúa giáo): HĐGMVN –qua đó con thuyền GHVN- đang lâm cơn bão táp vì đang bị lèo lái bởi một thiểu số những lãnh đạo bất xứng! Sự thật này dẫn tới một sự thật khó nói tiếp theo là đang xảy ra hiện tượng “đánh tráo” giữa “chính thống” và “phi chính thống” ngay trong nội bộ GHCGVN khiến cho cả những tín hữu Thiên chúa giáo cũng bị du vào tình trạng bối rối không biết tin ai. Cho nên mới có những loại bài viết với tiêu đề “Niềm Tin Bị Đánh Cắp”, “Tôi Biết Tin Ai?” của những cây bút giáo dân và giáo sĩ được phổ biến trên NET gần đây để tỏ bày tâm trạng chua xót của mình trước cảnh thiện ác, chân giả lộn sòng!

Đọc lịch sử GHCG trong suốt 2000 năm Tân Ước, người ta nhận ra những giai đoạn cực kỳ nguy nan và đen tối không chỉ ở cấp địa phương mà ngay cả ở thượng tầng kiến trúc là Ngai Tòa Rôma. Đấy là những giai đoạn xảy ra những cuộc tranh cãi, chia xé giữa các chi thể của thân mình Hội Thánh khi có những kẻ nhân danh “chính thống” nhưng thật ra là “phi chính thống” để tạo loạn, đưa tới những hậu quả ly giáo như mọi người đã biết.

Điều khiến chúng tôi kiên trì dấn bước đi theo con đường đã chọn, can đảm nói lên tiếng nói của lương tâm ngay chính, cho dù nhất thời có bị lên án, vì nhận biết rất rõ là Giáo hội tuy được Chúa Giêsu thiết lập nhưng là một Giáo hội lữ hành do con người lèo lái. Mà con người vốn yếu đuối, lại được Thiên Chúa cho quyền tự do, nên không thể không có những lần vấp ngã. Nhưng với ơn phù trợ của Đấng sáng lập, Đấng đã nói với Phêrô khi chọn ông làm Giáo Hoàng tiên khởi: “Phêrô, con là đá. Trên đá này Ta xây Giáo Hội Ta. Dù sức mạnh Satan, Hỏa ngục cũng không thể phá hủy được”, trước những hiện tượng tiêu cực hiện nay, dù tệ hại đến đâu, chúng tôi vẫn không hề nguôi niềm Hy Vọng và Cậy Trông. Nhưng dứt khoát không thụ động.

Chuyện nhân danh “chính thống” nhưng thật ra là “ngụy chính thống” trong quá khứ lại đang tái diễn trong Giáo Hội Việt Nam hôm nay. Có những kẻ đang toa rập với thiểu số lãnh đạo tôn thờ chủ nghĩa thực dụng, xu phụ kẻ ác dưới chiêu bài “đối thoại” (dù chỉ là độc thoại) và “hợp tác” (dẫu chẳng ai cho), đang làm cái công việc “nhân danh” ấy hôm nay.

Cốt lõi giáo huấn của Hội Thánh Thiên chúa giáo là Mến Chúa và Yêu Người. Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã lập đi lập lại nhiều lần: “CON NGƯỜI là Đường Đi, là Đích Điểm Phục Vụ hàng đầu của Giáo Hội”.

Những-Sự-Thật thê thảm nào đang diễn ra từng phút, từng giây trên quê hương Việt Nam hiện nay, tác hại trực tiếp tới thân phận con người?

Câu trả lời ngắn gọn là:

Hàng triệu thai nhi bị triệt hủy hàng năm – hàng chục ngàn bé gái bị bán ra ngoại quốc làm điếm – cả trăm ngàn thanh thiếu niên bị sa vào con đường xì ke, ma túy để chuốc lấy những căn bệnh hiểm nghèo – hàng trăm ngàn đàn ông, đàn bà phải bỏ ruộng vườn đi bán sức lao động ở xứ người hoàn toàn bị nhà nước bỏ rơi khi bị chủ nhân và bọn đầu nậu bóc lột, hà hiếp – nền tảng giáo dục bị suy vi, băng hoại đến tận cùng – nhà trường trở thành nơi bán buôn chữ nghĩa – khoa cử, học vị, bằng cấp trở thành phương tiện để mua quan, bán tước – thày trò lăng nhục, đánh giết, kiện cao lẫn nhau – hiệu trưởng cưỡng hiếp nữ sinh, buộc các em bán dâm cho nhửng kẻ có quyền có thế!

Như vậy, với Những-Sự-Thật nằm trong mối ưu tư và trách nhiệm hàng đầu của Hội Thánh Thiên chúa giáo trên đây, người viết xin lập lại tiêu đề bài viết trên Website của HĐGMVN: “Hội Đồng Giám Mục Việt Nam – Lên Tiếng Hay Không Lên Tiếng?” Và nội dung bài viết lần này hẳn không phải là nội dung bài viết được dư luận cho biết là của GM Nguyễn Văn Khảm trung tuần tháng tư vừa qua.

Nam California, 30-4-2010

© DCVOnline

---

(1) Lữ Giang là bút danh của cựu thẩm phán Nguyễn Cần, người còn có một bút danh “nổi tiếng” khác: Tú Gàn. NVCL: những phụ âm viết tắt tên một tờ báo điện tử: Nữ Vương Công Lý.
(2) Xin nói rõ: một thứ “Giáo quyền” đang gặp cơn thứ thách vì bị thao túng bởi một thiểu số đã cam tâm bán mình cho những thế lực của Sự Ác. Nói theo ngôn ngữ của người Công giáo là của Satan, Ác quỷ.
(3) Hanoi (AsiaNews) – The Vietnamese government appears convinced that it has achieved the Vatican’s removal of the Archbishop of Hanoi, Mgr. Joseph Ngo Quang Kiet. As much has been revealed in comments by the deputy minister for information and communication, Do Quy Doan, who on April 6, during a meeting with heads of state media in Hanoi stated: “the obstinate Ngo Quang Kiet has been dealt with by diplomatic means” and who also ordered that “when his transfer is underway, the media must not publish anything, as if it were an internal affair of Catholics.” The next day, Doan’s statements and details of his plan for when ” Kiet will be thrown out of Hanoi”, began circulating on the Internet.
Of course these statements have reinforced the fears of those who have seen the appointment of Mgr. Peter Nguyen Van Nhon, President of the Conference of Bishops, as coadjutor to the Archbishop of Hanoi, as a step towards replacing Mgr. Kiet.
(4) Dựa vào văn phong, cung cách lý luận và nhất là dư luận của những người rõ chuyện trong nước thì bài này được cho hay là do GM Nguyễn Văn Khảm chấp bút, như ông đã từng viết Lá Thư Chúc Xuân ký tên chung với HY Phạm Minh Mẫn, trong đó ai cũng nhận ra tính dối trá, lươn lẹo khi Lá Thư này được công bố giữa tháng 01- 2010 khoảng một tháng trước Tết Nguên Đán Canh Dần… nhưng lại đề ngày 25-12-2009, rõ ràng chỉ với mục tiêu tránh bày tỏ quan điểm trong vụ đảng và nhà nước cộng sản công khai xúc phạm tới Thánh Giá ở Núi Thờ Đồng Chiêm ngày 06-01-2010!
(5) Trong một lá thư gọi là “Thư riêng” gửi LM Ngô Tôn Huấn nhưng được công bố rộng rãi cho rất nhiều người trong đó có người viết bài này, ông LG công khai cho biết là LM Vũ Khởi Phụng.
(6) “……Ngày nay người ta nói nhiều về vai trò ngôn sứ của Giáo Hội… Giáo-Hội phải nói lên cái xấu và cái nguy của thời đại; phải nhắc nhở lương tâm các kẻ có quyền… Là giám mục, tôi thấy có nhiệm vụ phải làm chuyện đó… Lời Chúa trong Kinh Thánh và những lời của các giáo phụ như vang lên trong đầu tôi, kết án nặng nề những mục tử nào làm chó câm để tránh bị phiền toái và vì thế để cho nọc độc lan tràn. Im lặng không là bổn phận hàng đầu của người công dân và riêng tôi, tôi kinh sợ cảnh một giám mục chỉ biết an phận, chỉ lo làm sao để tránh phiền phức và lấp liếm xung đột…..” (“Muối Cho Đời”, trang 85-86, bản dịch của Phạm Hồng Lam & Trần Hoành, Phong Trào Giáo Dân Hải Ngoại xuất bản năm 2007. Với hai tác phẩm khác của đương kim GH Biển Đức XVI và cũng do Phạm Hồng Lam chuyển ngữ là “Thiên Chúa và Trần Thế”, “Đức Tin Kitô Giáo, Hôm Qua và Hôm Nay”, dịch phẩm “Muối Cho Đời” vừa đuợc liên tiếp giới thiệu với độc giả ở San José, San Diego và Orange County trong tháng 4-2010 với sự có mặt của dịch giả họ Phạm từ Đức Quốc qua. Ông cũng là cộng tác viên thường xuyên của nguyệt san Diễn Đàn Giáo Dân mục “Câu Chuyện từ Nước Đức”.
(7) SÀI GÒN 27-4 (NV) – Báo điện tử của Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam (dcctvn.net) những ngày gần đây bị “kẻ xấu” tấn công theo hình thức từ chối dịch vụ, làm cho người nào muốn vào rất khó khăn, hoặc không vào nổi. Trong một bản tin loan báo, mạng này công bố những dữ liệu chứng minh tông tích “kẻ xấu” có địa chỉ và điện thoại ở ngay Hà Nội.

“Chúng tôi đã nhận diện được hacker – Một trong những tập đoàn thuộc lĩnh vực thông tin truyền thông có trụ sở tại Hà Nội. Chúng tôi tạm thời ẩn hình ảnh trên trang để giải quyết vấn đề .(Nếu có bất cứ sự việc nào, quý vị có thể vào trực tiếp http://www.chuacuuthe.com).

Dcctvn.net kể lại sự đánh phá của “kẻ xấu” như sau: “Chiều ngày 26 tháng 4 năm 2010, giờ Việt Nam, website http://www.dcctvn.net của chúng tôi đã bị các bạn dùng chiêu ddos để hack, tấn công vào các hình ảnh trên website. Theo thống kê của máy chủ cho biết, chỉ trong ngày 26 tháng 4, các bạn đã hits trang chúng tôi gần 500,000 lần, tập trung vào truy vấn các hình ảnh trên trang, làm cho việc truy cập của độc giả bị chậm lại và làm cho nhà cung cấp dịch vụ nghĩ rằng trang của chúng tôi bị lỗi.”

Và dcctvn.net viết thêm: “Cám ơn Chúa, vì Người che chở chúng tôi, để chúng tôi không chỉ nhận ra được tình trạng xâm nhập bất hợp pháp của bạn, mà còn cho chúng tôi nhận diện ra bạn là ai. Các bạn xuất phát từ hai công ty hay gọi là hai tập đoàn cũng không ngoa chuyên về thông tin và truyền thông lớn có trụ sở đặt tại Hà Nội. Chúng tôi hiện đã có IP, và địa chỉ đặt máy tấn công chúng tôi. Chúng tôi cho các bạn xem một chút để tin nha.”

Dcctvn.net khuyến cáo “Và bây giờ các bạn nhớ đây, kể từ nay, bất cứ website của chúng tôi bị ai tấn công thì chúng tôi cũng đều kết tội các bạn, và lúc đó chúng tôi sẽ công khai danh tánh đầy đủ của các bạn thì các bạn đừng hỏi tại sao nhé. Lúc đó chúng tôi cũng khởi kiện các bạn, nhưng không phải với các tòa án của Việt Nam đâu, mà là Tổ Chức Thương Mại Thế Giới (WTO). Hình như các bạn đang tận dụng cơ chế của WTO để mở rộng hoạt động kinh doanh của các bạn qua Mỹ, Âu Châu và nhiều nước khác nữa phải không? Các bạn hãy cầu nguyện với Thượng Ðế đi, để nhờ đó mà chúng tôi nguôi cơn thịnh nộ đối với các bạn. Nhưng hãy nhớ chỉ có lần này chúng tôi gởi thư cho các bạn một cách thân tình thôi, còn lần sau, chúng tôi sẽ hành động cách khác.”

Sau lời cảnh cáo nói trên ít giờ, khi vào Internet, người ta đã thấy lại được các bài viết cùng với hình ảnh xuất hiện trên dcctvn.net và không rõ sẽ còn được bao lâu.

Hồi tháng 1, khi xảy ra vụ giáo dân giáo xứ Ðồng Chiêm bị đàn áp dã man khi bảo vệ Thánh Giá dựng trên núi Chẽ, báo điện tử dcctvn.net cũng đã từng bị đánh sập. Hành động đánh phá nhắm vào báo điện tử của dcctvn.net xảy ra sau khi trang báo điện tử Nữ Vượng Công Lý đưa tin và hướng dẫn giáo dân Công Giáo ký tên vận động gửi tới Tòa Thánh Vatican vận động giữ Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt ở lại Hà Nội. Tuy trong việc bổ nhiệm Giám Mục Nguyễn Văn Nhơn của Giáo Phận Ðà Lạt về làm tổng giám mục phó nhưng với “quyền kế vị” đã làm giáo dân có cảm tưởng vị chủ chăn mà họ quí mến và tin tưởng sắp bị đưa đi nơi khác.

Nhà cầm quyền Hà Nội không che đậy thái độ khi công khai đòi Hội Ðồng Giám Mục Việt Nam đổi TGM Kiệt đi nơi khác vì không áp lực được ngài. Giáo hội các tôn giáo chỉ có thể được để yên nếu chịu làm một thứ tay sai chính trị khi chế độ Hà Nội cần đến…

Nhân bài viết của Lữ Giang

———————-

29.04.2010 10:53

29.04.2010 10:53

· Đức TGM Ngô Quang Kiệt: “Nếu đã không có sự thật mà lại thiếu bác ái thì truyền thông trở thành dụng cụ gieo rắc nọc độc tàn phá ghê gớm.”

· Website nuvuongcongly.net là website nặc danh của những kẻ giấu mặt, nhưng chúng tôi đã tìm ra tên, họ, địa chỉ và số điện thoại của người đứng tên, đó là một cựu đệ tử Dòng Chúa Cứu Thế.

Qua bản tin thông báo đề ngày 22.4.2010, Văn Phòng Báo Chí Tòa Thánh cho biết Đức Thánh Cha đã bổ nhiệm Đức cha Phêrô Nguyễn Văn Nhơn, hiện là Giám mục giáo phận Đà Lạt và Chủ Tịch Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, làm Tổng Giám Mục Phó Tổng Giáo Phận Hà Nội. Tin này đã phá tan âm mưu của một nhóm công giáo ở miền Bắc đang mở chiến dịch gây khủng hoảng cho Đức TGM Ngô Quang Kiệt khiến ngài phải ra đi và vận động Tòa Thánh đưa giám mục quốc doanh đã về hưu Nguyễn Văn Sang ra làm “Giám Quản Tổng Giáo Phận Hà Nội”.

Các bằng chứng cho thấy đây là một âm mưu được thực hiện theo một kế hoạch rất tinh vi: Kẻ chủ mưu đứng trong bóng tối xử dụng một nhóm công giáo ở Hà Nội, với sự tiếp tay của Nhóm Ta Phải ở hải ngoại, biến vụ tranh chấp thành một vấn đề nội bộ của Giáo Hội Công Giáo Việt Nam. Kế này được Tam Thập Lục Kế của Tôn Tử gọi là kế “Tá đao sát nhân”.

MỞ ĐẦU CHIẾN DỊCH

Vào khoảng giữa tháng 11 năm 2009, một bài được viết dưới đầu đề “Nhận định về tin Đức Tổng Giám Mục Giuse Ngô Quang Kiệt có đơn xin từ chức”, ký tên là “Người quan sát” được phổ biến trên Internet (xem vietnamexodus.org ngày 18.11.2009). Bài này đã mở đầu như sau:

“Theo tin của Vietcatholic thì Linh mục Trần Công Nghị đã viết thư gửi Đức Cha Phêrô Nguyễn Văn Nhơn Chủ Tịch HĐGMVN, và Đức Hồng Y Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn Tổng Giám Mục Sài Gòn, thư yêu cầu các ngài trả lời về tin Đức Tổng Giám Mục Giuse Ngô Quang Kiệt xin Tòa Thánh cho từ chức vì lý do sức khỏe.

“Đức Cha Chủ tịch đã khôn khéo nhường câu trả lời cho Đức Hồng Y Gioan- Baotixita Phạm Minh Mẫn và Đức Hồng Y đã mau mắn trả lời ngắn gọn rằng: Ngài đã được chính Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt cho biết là ngài đã làm đơn với Tòa Thánh xin được từ chức khỏi Tổng Giám Mục Hà Nội vì lý do sức khỏe. Tòa Thánh đã trả lời là đang cứu xét và khuyên ngài nên chữa bệnh cho triệt để rồi hãy nói tới chuyện khác, và Đức Hông Y thêm là cũng như tôi theo đúng Giáo luật nay tôi đã 75 tuổi đã đệ đơn xin nghỉ hưu nhưng Tòa Thánh vẫn chưa giải quyết.”

Sau đó. “Người quan sát” cho biết có nhiều người ủng hộ Đức TGM Kiệt về vụ Toà Khâm Sứ và Thái Hà đã viết bài lên án HĐGMVN đăng trên websites Vietcatholic của Linh mục Nghị và của Dòng Chúa Cứu Thế (!). “Người quan sát” nhấn mạnh có vị đã dùng một hình ảnh hơi trắng trợn mà nói rằng: “Các Giám Mục Việt Nam như con chó của Đức Ki-tô nhưng không sủa mà câm, có người đã sủa nhưng nay đã bị bịt miệng rồi”, có ý ám chỉ Đức Tổng Giám Mục Giuse. Điều đó chắc hòan toàn sai lầm…

Sau đó “Người quan sát” đưa ra tin đồn rằng sau khi hoàn tất những ngày tổ chức các kỷ niệm trọng đại của Giáo Hội Việt Nam như 350 năm thiết lập hai giáo phận Đàng Trong và Đàng Ngoài, 50 năm thiết lập hàng Giáo Phẩm, Đức TGM Kiệt sẽ ra đi, và “một Giám mục lão thành ở Miền Nam đã quá tuổi hưu sẽ ra cai quản Tổng Giáo Phận Hà Nội”.

“Người quan sát” đã chống lại giải pháp này (do chính ông ta tưởng tượng ra), vì lý do nó “đã gây ra phản ứng hết sức mạnh mẽ trong hang ngũ Việt kiều” cũng như những người ủng hộ Đức TGM Kiệt. “Người quan sát” nói bâng quơ: “Cũng có thể Tòa Thánh chỉ định một vị giám quản tông tòa trong thời gian đó.” và “Đây cũng có thể là lập trường của chính quyền Việt Nam chăng? Chưa rõ sự quyết định của Tòa Thánh”.

Phải chăng “Người quan sát” muốn gợi ý rằng đưa một giám mục quốc doanh đã về hưu ra làm “Giám Quản Tông Toà” là điều sẽ được chính quyền hoan nghênh?

LẬT CON BÀI TẨY LÊN

Rất nhiều người người đã viết bài lật con bài tẩy của “Nguời quan sát” lên và nói rõ “Người quan sát” không ai khác hơn là giám mục quốc doanh đã về hưu Nguyễn Văn Sang.

Trong bài “Nhận định về “Nhận định” của Người quan sát liên quan đến Đức Tổng Giuse” phổ biến ngày 21.11.2009, Song Hà kể lại chuyện trong khi chính quyền đang bao vây khu Toà Giám Mục Hà Nội bằng dây kẻm gai, chó và cảnh sát, và giáo dân đang đứng nhìn ngơ ngác thì “GM Sang rút điện thoại, gọi cho Cán bộ Công an cao cấp để một mình được vào khu vực Tòa Khâm sứ đang bị phá mà giáo dân không biết để làm gì…”

Theo quan điểm của Song Hà, những đề nghị của “Người quan sát” “thực chất là việc coi sự ra đi của Đức Tổng GM Hà Nội như chuyện đã rồi để giáo dân, giáo sỹ phải chấp nhận”.

Song Hà cũng nhắc lại trong Nhật ký ngày 28.1.2008 đăng trên vietcatholic.net, chính GM Nguyễn Văn Sang đã căn dặn:

“Này, từ nay bố già có viết gì trên mạng đừng có ký tên tuồn tuột là FX. Nguyễn Văn Sang, Giám mục Thái Bình nữa nhé! Cứ lấy một bút danh nào như “Thợ Gặt”, “Thợ Rèn”, “Thợ Mộc”… hay như bố vẫn xưng: là đấng chăn trâu chân thật, không thì cả hai phía cứ nhằm đích danh bố mà cho ăn đòn đấy…”

Song Hà Kết luận:

“Tôi ngỡ ngàng phân phô: thì cứ ký đích danh để chịu trách nhiệm điều mình viết là sự thật, “chính nhân quân tử” lo gì. Vả lại, anh có thấy các Đức Giám Mục khi ký bao giờ cũng vạch một hình thánh giá trước tên. Muốn làm chứng cho sự thật thì phải kinh qua đau khổ…”

Giám mục Nguyễn Văn Sang sinh ngày 8.1.1932 tại Hà Nội, học Đại Chủng Viện Xuân Bích Hà Nội. Năm 1954 tình nguyện ở lại miền Bắc và được phong Linh mục ngày 18.4.1958, làm Giám Mục phụ tá Tổng Giáo Phận Hà Nội (không quyền kế vị) ngày 23.3.1981 và ngày 18.6.1990 được bổ nhiệm làm Giám Mục Giám Quản Tông Tòa Giáo Phận Thái Bình, sau đó làm Giám Mục Chánh Tòa. GM Sang có một cuộc sống rất xa hoa.

Trước đây, một giám mục đã than phiền với chúng tôi rằng họp HĐGM chẳng có thể bản vấn đề gì kín đáo được, vì họp xong khoảng 10 phút là công an biết hết rồi. Giáo Hội Ba Lan cũng đã phát hiện ra dưới thời cộng sản, có một vài giáo sĩ đã làm mật vụ cho chính quyền.

Trên nguyên tắc, năm 2007, khi đến 75 tuổi. GM Sang phải xin về hưu, nhưng ông vẫn cứ ở lỳ tại Thái Bình nên Tòa Thánh không cử một giám mục mới được. Nhưng ngày 6.7.2009 Toà Thánh cũng đã bổ nhiệm Linh mục Nguyễn Văn Đệ đến làm Giám Mục Thái Bình và ngày 20.7.2009 GM Sang mới chịu từ chức và về hưu, nhưng ông vẫn ở đó như một “thái thượng hoàng”.

LẬP SƯ ĐOÀN TÁC CHIẾN

Song song với chiến dịch do “Người quan sát” khởi xướng, ngày 22.8.2009, một website đã được đăng ký mang tên nuvuongcongly.net. Đây là một website nặc danh, không ghi rõ tên người hay tổ chức thành lập và chủ trương của nhóm. Tuy nhiên, các chuyên viên đã phát hiện một cách dễ dàng: Người đứng tên đăng ký là một cựu đệ tử Dòng Chúa Cứu Thế với tên, họ địa chỉ và số điện thoại. Vì là một tổ chức giấu mặt, website này cũng được đăng ký tại một công ty khác do một người khác đứng tên, có lẽ để đánh lạc hướng, Email nuvuongcongly@gmail.com cũng được gởi đến từ hai nơi khác nhau. Tuy nhiên, nơi tập trung bài vở và lựa chọn để đưa lên mạng là Hà Nội. Một ký giả công giáo ở Hà Nội (giấu tên) thường giúp chúng tôi lấy tin tức và kiểm tra tin tức ở Hà Nội cho biết chính anh đã được một linh mục Dòng Chúa Cứu Thế ở Hà Nội yêu cầu đưa tin và viết bài cho nuvuongcongly.net.

Website duy nhất của Công Giáo giới thiệu nuvuongcongly.net là website dcctvn.net của Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam. Bài giới thiệu này được đưa lên hôm 27.10.2009 nay đã được rút xuống, nhưng chúng tôi còn lưu giữ được bài này.

Tóm lại, đây là một tổ chức có mưu đồ chính trị ở trong nước phối hợp với một nhóm cựu đệ tử Dòng Chúa Cứu Thế ở hải ngoại để hành động. Nhóm trong nước phụ trách về bài vở còn nhóm ở ngoài phụ trách vể kỷ thuật.

Về mục tiêu, chúng tôi có hỏi ký giả nói trên tại sao nhóm này chỉa mũi dùi vào HĐGMVN và ĐHY Phạm Minh Mẫn. Ký giả này cho biết theo sự thăm dò của anh ta, nhóm “tranh đấu” ở Hà Nội nghĩ rằng HĐGMVN và ĐHY Mẫn hèn nhát, sợ cộng sản, không lên tiếng nên “cuộc chiến” của họ bị thất bại. Do đó, họ thiết lập một mặt trận để tấn công HĐGMVN và ĐHY Mẫn.

Ý kiến này cũng có thể là quan điểm của những người công giáo chủ trương “Thà mất giáo hội chứ không để mất đất”, nhưng chúng tôi nhận thấy nhóm nuvuongcongly.net hành động theo những kế hoạch, chiến lược và chiến thuật được hoạch định rất chặt chẽ do một bộ tư lệnh đứng đàng sau chỉ huy, nên mục tiêu không thể thu nhỏ như thế. Có thể nói, NVCL là MỘT SƯ ĐOÀN XUNG KÍCH được thành lập và huấn luyện rất chu đáo để “tác chiến”. Cứ nhìn những bước đi của NVCL thì sẽ thấy rõ “mục tiêu định đánh chiếm” của đối phương. Thái Hà có thể đã bị biến thành công cụ.

MỞ CUỘC HÀNH QUÂN

Dựa theo những tin và nhận định do “Người quan sát” đưa ra, đầu tiên nhóm NVCL đã khai thác tin Đức TGM Kiệt ra đi để gây khủng hoảng cho Đức TGM Kiệt, đồng thời gây hoang mang trong Giáo Hội. Sau đó, NVCL đánh thẳng vào HĐGMVN để mở đường cho một giám mục quốc doanh về hưu tiến lên.

1.- Gây khủng hoảng và hoang mang

Ngày 30.10.2009, NVCL tung ra bài “Điều gì sẽ xảy ra nếu Đức cha Kiệt phải ra đi?”, bi thảm hóa sự ra đi của Đức TGM Kiệt như sau:

“Việc Đức Cha Kiệt từ chức, nếu xảy ra, sẽ là một dấu hiệu khuất phục của Giáo Hội Công Giáo trước đòi hỏi của nhà cầm quyền Cộng sản, vì nhà cầm quyền, sau vụ tòa Khâm Sứ cũ và Thái Hà, đã công khai yêu cầu giới hữu quyền của Giáo Hội “xử lý nghiêm minh” Giám Mục Ngô Quang Kiệt”.

Ngày 21.11.2009, dưới đầu đề “Sức khỏe Đức tổng và những tin đồn” NVCL lại viết:

“Trong khi đó, cũng vào thời điểm này, một số vị lãnh đạo cao cấp của Giáo Hội Việt Nam đã có những “giao thiệp” đáng quan ngại với các vị lãnh đạo cao cấp của Nhà nước Cộng sản, khiến cho dư luận đặt vấn đề “lý do từ chức vì sức khỏe” của Đức tổng không phải là lý do chính yếu.

“Ngay sau đó, nhiều lý do tức khắc được mọi người đưa ra giải thích việc Đức Tổng từ chức, như: “do bị áp lực”, do “Tòa thánh muốn nhanh chóng thiết lập mối bang giao với Việt Nam”, do “chiếc mũ đỏ Hồng Y” mà nhiều người muốn nhắm tới và đây chỉ là những tin đồn?”

Những bong bóng và bình luận như thế dĩ nhiên là có tác dụng gây hoang mang trong Giáo Hội và nhắm làm mất uy tín của HĐGMVN.

Điều đáng tiếc là những tin này đã được một vài websites công giáo ở hải ngoại hình như muốn yểm trợ việc đưa GM về hưu Nguyễn Văn Sang ra làm “Quản Nhiệm TGP Hà Nội”, đã cố tình nhai đi nhai lại để làm cho tình hình trở nên nghiêm trọng hơn. Trong khi đó, Nhóm Ta Phải háo danh và ngây thơ ở hải ngoại lại khai thác những tin đó để “khích tướng” Toà Thánh Vatican và HĐGMVN, thúc buộc Toà Thánh và HĐGMVN phải đi theo con đường “chống cộng” của họ!

2.- Hạ độc thủ

Bộ tham mưu đứng đàng sau nhóm NVCL đã nghiên cứu và chuẩn bị rất kỷ, đợi HĐGMVN họp phiên họp thứ nhất vào đầu năm 2010 tại Ba Rịa, Vũng Tàu là “hạ độc thủ”: Biến HĐGMVN, ĐHY Phạm Minh Mẫn và một số Giám Mục thành “quốc doanh”!

(“Quốc doanh” là chử Hà Nội dùng để dịch chữ “state-run” trong tiếng Anh).

Như chúng tôi đã trình bày trong bài “Những kẻ giấu mặt”, hôm 9.4.2010, khi HĐGMVN vừa công bố “Thư Hội Đồng Giám Mục Việt Nam gởi Cộng Đồng Dân Chúa” nói về phiên họp của Hội Đồng tại Vũng Tàu, NVCL tung ngay một tin tưởng tượng để hạ uy tín của HĐGMVN, đó là bản tin “Mặc cả Vũng Tàu: TGMHN và ĐGH ai đi, ai đến?”, nói rằng đàng sau các chương trình chính thức là “cuộc mặc cả gay gắt” giữa việc ra đi của Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt khỏi Hà Nội để đổi lấy chuyến viếng thăm Việt Nam của Đức Giáo Hoàng Benedict XVI…” Trước đó, ngày 8.4.2010, NVCL đã tung ra tin HĐGMVN đề cử GM Phụ tá Nguyễn Văn Khảm thuộc TGP Sài Gòn đi làm TGM Hà Nội!

Hôm 12.4.2010, NVCL đưa ra bài “Phá sản một âm mưu “Tự diễn biến” của CSVN đối với Giáo hội Việt Nam” nói rõ Giáo Hội Việt Nam đã bị phá sản vì bị Nhà Nuớc thao túng. NVCL viết:

“Những sự việc diễn ra trong mấy ngày qua, nhất là trong cuộc họp thường niên quan trọng này không như kế hoạch đã sắp xếp của một số nhân vật theo đường lối thỏa hiệp, im lặng hoặc với chiêu bài “đối thoại” thậm chí là để thao túng cả HĐGMVN rất bất ngờ mà còn làm cho nhà nước Việt Nam cũng hết sức lúng túng.

“Như vậy, một “âm mưu diễn biến hòa bình” – nói theo cách thường dùng của nhà nước cộng sản – được đem ra áp dụng trong lòng Giáo hội Việt Nam đã bị phá sản.”

NVCL ĐỂ RƠI MẶT NẠ

Khi thấy những tin bịa đặt nói trên không có tác dụng gì đối với Toà Thánh, HĐGMVN và các tín hữu Việt Nam, và nhiều dấu hiệu cho thấy Tòa Thánh sắp có những quyết định dứt khoát, bộ chỉ huy đứng đàng sau NVCL đã xử dụng hạ sách là đưa chính GM Nguyễn Văn Sang ra đối đầu với Toà Thánh và HĐGMVN. Ngày 18.4.2010, NVCL đã vội cho công bố bài “Tinh thần Ngô Quang Kiệt” và nỗi lòng Giáo dân Hà Nội” với những lời tuyên bố nẩy lửa chống lại Tòa Thánh về việc đưa một giám mục trong Nam ra cai quản TGP Hà Nội. NVCL cho biết trong cuộc phỏng vấn của ký giả Nguyễn Hữu Vinh, GM về hưu Nguyễn Văn Sang đã tuyên bố như sau:

“Tôi là người đầu tiên phản đối việc đưa Giám mục từ miền Nam ra miền Bắc, điều đó chúng tôi coi như một sự tủi thân và xấu hổ cho Giáo hội Miền Bắc đã mấy trăm năm thành lập và kiên vững dưới mọi triều đại khắc nghiệt nhất. Ngày xưa Thánh Phaolo đi đến đâu thì lấy GM người địa phương ở đó, ở đó người ta mới hiểu tình hình kinh tế, chính trị xã hội mà lãnh đạo chứ”.

Khi được hỏi Giám Mục nghĩ gì khi có thông tin về việc GM Phêrô Nguyễn Văn Nhơn sẽ ra Hà Nội làm TGM Phó? Giám Mục Sang nói:

“Chắc chỉ là sự trao đổi hai bên đó thôi, thông tin này là của nhà nước đưa ra thôi chứ Đức Cha Nhơn ra đây thì không thể và không thể có quyết định như thế được… Ngày xưa Đức Cha Nhơn được Đức Cha Lâm đề nghị mấy năm mà mãi không được làm Giám mục đấy thôi”.

Nguyễn Hữu Vinh trước đây là ký giả thường cung cấp tin tức về cuộc đấu tranh ở Thái Hà cho Vietcathoclic, nhưng sau khi bị công an gọi “đi làm việc” ba lần, Nguyễn Hữu Vinh đã đổi chiều, nên Vietcatholic không dùng tin của Nguyễn Hữu Vinh nữa. Nguyễn Hữu Vinh trở thành phóng viên thường xuyên của NVCL.

GM về hưu Nguyễn Văn Sang thừa biết những lời tuyên bố nói trên của ông hoàn toàn trái với Giáo Luật và trái với tình trạng thực tế của Giáo Hội tại Hà Nội, nhưng ông phải bất chấp Giáo Luật, dùng hết sức bình sinh, để bảo vệ chủ trương của nhà cầm quyền!

Nhìn lại, bộ chỉ huy đứng sau NVCL đã dùng độc kế để hạ HĐGMVN nhưng bất thành và bị lật tẩy nên phải dùng hạ kế là đưa GM về hưu Nguyễn Văn Sang ra đối đầu với Toà Thánh. Hạ kế này chẳng những không ngăn chận được Tòa Thánh bổ nhiệm ĐGM Nguyễn Văn Nhơn làm TGM Phó TGP Hà Nội mà còn để mặt nạ của NVCL bị rơi xuống: Thay vì vu cáo HĐGMVN là quốc doanh, NVCL đã để lộ nguyên hình mình là công cụ của quốc doanh!

Bị hố nặng, NVCL đã rút bài “Tinh thần Ngô Quang Kiệt” và nỗi lòng Giáo dân Hà Nội” xuống!

ĐỨC TGM KIỆT LÊN TIẾNG

Sau bài “Mặc cả Vũng Tàu: TGMHN và ĐGH ai đi, ai đến?” của NVCL chúng tôi đã nói chuyện với một giám mục ở trong nước có tham dự hội nghị của HĐGMVN tại Ba Rịa, Vũng Tàu, vừa qua. Ngài xác định rằng HĐGMVN không hề bàn về chuyện Đức TGM Kiệt ra đi để đổi lấy việc ĐGH đến thăm Việt Nam cũng như chuyện cử Đức Cha Nguyễn Văn Khảm ra làm TGM Hà Nội như NVCL đã phao tin. Nay Đức TGM Kiệt, người đang được NVCL đưa lên làm chiêu bài để kích động giáo dân, đã đưa ra những lời tuyên bố gián tiếp phủ nhận những tin bịa đặt của NVCL.

Trong cuộc phỏng vấn ngày 22.4.2010 của website Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, Đức TGM Ngô Quang Kiệt đã cho biết như sau:

1.- Vấn đề bị ép buộc ra đi

Đức TGM Kiệt nói:

“Bản thân tôi không bị áp lực nào hết. Tòa Thánh và HĐGM luôn ở bên cạnh tôi và bênh vực khi tôi bị công kích. Các ngài không bao giờ bảo tôi, dù là gợi ý xa xôi nhẹ nhàng, phải từ chức. Tôi chỉ bị áp lực của lương tâm trách nhiệm. Từ hai năm nay sức khỏe tôi sa sút không thể làm việc trí óc có hiệu quả. Tôi đã trình bày với Tòa Thánh để xin nghỉ vì lợi ích của Giáo hội, riêng của Tổng giáo phận Hà Nội. Khi đi Ad limina các Đức cha biết điều đó đã phản đối. Thậm chí các Đức cha trong giáo tỉnh Hà Nội còn viết đơn khiếu nại với Tòa Thánh. Nhưng khi hiểu hoàn toàn không có áp lực từ phía Nhà Nước hay Tòa Thánh, các ngài đã tôn trọng ý kiến của cá nhân tôi.”

2.- Về những tin bịa đặt

Đức TGM Kiệt xác định:

“Tòa Hà Nội trong giai đoạn hiện nay được sự quan tâm của nhiều người. Sự quan tâm vấp phải tiến trình bổ nhiệm giám mục luôn thực hiện trong âm thầm kín đáo, nên càng thu hút sự tò mò. Vì tò mò nên thường hay suy đoán. Mới chỉ suy đoán mà đã cho là sự thật thì đã vượt qua một khoảng cách thiếu an toàn. Nhất là dùng suy đoán đó để đi đến những kết luận mang tính kết án thì thật là tai hại.

“Nếu các phương tiện truyền thông ngoài đời cần tôn trọng sự thật thì truyền thông công giáo còn cần phải có bác ái nữa. Để có sự thật, trước hết truyền thông công giáo phải hiểu biết Giáo hội và những hoạt động trong Giáo hội, ví dụ như tiến trình bổ nhiệm giám mục. Để có bác ái thông tin phải có tính cách xây dựng. Tất nhiên không phải che giấu những yếu kém, xấu xa trong Giáo hội. Nếu đã không có sự thật mà lại thiếu bác ái thì truyền thông trở thành dụng cụ gieo rắc nọc độc tàn phá ghê gớm.”

Tuy Đức TGM Kiệt nói “Vì tò mò nên thường hay suy đoán” nhưng việc bịa đặt tin của NVCL là một hành vi có ác ý hiển nhiên (actual malice) chứ không phải chỉ là một sự tò mò.

NHỮNG KHÓ KHĂN TRƯỚC  MẮT

Như chúng tôi đã trình bày ở trên, chủ trương của nhà cầm quyền, được thực hiện qua nhóm nuvuongcongly.net, là gây khủng hoảng cho Đức TGM Ngô Quang Kiệt để ngài phải rời khỏi Hà Nội và vận động đưa Giám mục về hưu Nguyễn Văn Sang ra làm “Quản Nhiệm TGP Hà Nội”, nhưng nay Tòa Thánh lại đưa ĐGM Nguyễn Văn Nhơn ra Hà Nội. Do đó, ĐGM Nguyễn Văn Nhơn chắc chắn sẽ gặp một số khó khăn.

1.- Khó khăn do trong nước.

Ở trong nước, nhiều người tiên đoán hai nhóm sẽ tiếp tục chống lại Đức Cha Nhơn, đó là nhóm quốc doanh theo GM về hưu Nguyễn Văn Sang và nhóm chủ trương “Thà mất giáo hội chứ không để mất đất” ở vùng Thái Hà. Nhưng Tổng Giáo Phận Hà Nội bao gồm đến 9 giáo phận: Lạng Sơn, Hải Phòng, Bắc Ninh, Hưng Hóa, Bùi Chu, Phát Diệm, Thái Bình, Thanh Hoá và Vinh. Riêng Giáo Phận Hà Nội bao gồm một diện tích 7.000 km2, có 282.886 giáo dân với 134 giáo xứ và 57 linh mục. Thái Hà chỉ là một góc phố nhỏ. Có thể khi ĐGM Nguyễn Văn Nhơn lên thay, chính quyền sẽ để cho nhóm “quậy” mở mặt trận đòi đất ở một nơi nào đó để thách đố. Nhưng nay Giáo Hội đã có nhiều kinh nghiệm đối phó với tình hình.

Các chuyên gia phân tích website nuvuongcongly.net nhận thấy số người xem ở trong nước chỉ khoảng 15% trên tổng số người xem. Như thế người trong nước ít quan tâm đến các biến cố mà website này gây ra. Vã lại, khi bộ mặt thật của nuvuongcongly.net đã bị rơi xuống, website này sẽ không thể tiếp tục làm những chuyện đen tối như trước đây.

2.- Khó khăn do hải ngoại

Ở hải ngoại, chỉ có Nhóm Ta Phải là chống Toà Thánh và HĐGMVN, đòi Giáo Hội phải tiếp tục con đường chiến tranh lạnh để phá sập chế độ cộng sản Việt Nam. Nhưng nhóm này chỉ là thiểu số và không có võ khí nào khác ngoài tuyên ngôn, tuyên cáo, mấy tờ bào và websites lá cải. Các báo và websites này cứ đi lượm các bài chống Giáo Hội trên các diễn đàn đem về đăng. Bản thân gần như chẳng viết được bài nào ra hồn. Nhóm này đang bị giáo dân cô lập dần.

Ở Orange, nhóm hung hản nhất là “Nhóm Giao Điểm Công Giáo”, nhưng vụ biểu tình chống ĐHY Phạm Minh Mẫn ở Long Beach vừa qua chứng tỏ nhóm này đang suy tàn. Nhóm đã đưa ra tuyên cáo rất “nổ” hô hào đi biểu tình, nhưng khi ĐHY Mẫn đến, nhóm đã bỏ trốn, chỉ để khoảng 10 người đứng phất cờ quạt từ xa rồi bỏ về. Tuần báo Việt Weekly số ra ngày 22.4.2010 đã viết bài dưới hai cái “tít” lớn sau đây để chế giễu: “Trần Phong Vũ: Xin “tha” cho tôi, đừng nhắc tới vụ chống Hồng Y Mẫn nữa” và “Trần Trọng An Sơn đột qụy vì “Chúa Phạt”?

Nhóm Ta Phải ở Âu Châu, nhất là ở Thụy Sĩ, “quậy” nhiều nhất. Nguyễn Phúc Liên hình như đang muốn làm lãnh tụ của nhóm này nên hung hăn như con bọ xít. Hôm 24.4.2007, sau khi Tòa Thánh cử ĐGM Nguyễn Văn Nhơn làm TGM Phó TGP Hà Nội, Nguyễn Phúc Liên đưa ra tuyên bố: “GM. Nhơn hèn hạ tòng phạm với tội ác CSVN”!

Nguyễn Phúc Liên có bằng “Tiến sĩ chả giò” do vợ cấp. Cách đây khoảng 10 năm, Nguyễn Phúc Liên đã về Việt Nam xin job Việt Cộng nhưng bị từ chối, phải trở về Thụy Sĩ tiếp tục đi bỏ mối chả giò.

Vào cuối năm con heo 2008, chúng tôi có gởi cho Nguyễn Phúc Liên một lá thư, trong đó có nói với anh ta:

“Tôi thấy trong những năm qua, anh luôn dạy “binh pháp” cho trong nước chống Cộng Sản, có khi anh dùng tới những lời khích bác, và cả lời Chúa… Nhưng tôi thấy chẳng ai nghe anh cả. Thật đáng buồn cho anh.

“Tuy nhiên, nếu nghĩ lại anh cũng không nên buồn, vì “binh pháp” của anh là “binh pháp” của kẻ thất trận, đánh ít thua ít, đánh nhiều thua nhiều, đánh đâu thua đó, càng đáng càng thua…, nên rất khó thuyết phục người khác theo “bính pháp” của anh, kể cả khi anh viện dẫn lời Chúa…

“Thánh nhân bảo “Cùng tắc biến, biến tắc thông”. Nếu dùng mãi một “binh pháp” mà không thành công thì phải thay đổi cách đánh. Không thể mỗi ngày cứ đứng bên đường rầy, đợi xe lửa chạy qua, ném vài viên đá và coi đó là “chiến thắng vẻ vang” được.”

Nhưng anh ta vẫn tiếp tục dạy “binh pháp” cho các giám mục Việt Nam “chống cộng” để lấy le. Vì quá bộp chộp anh ta thường trúng kế Việt Cộng.

Nhóm Giao Điểm Công Giáo, Nhóm Ta Phải và nhóm NVCL thường trích dẫn Thánh Kinh búa xua để dạy dỗ các giám mục Việt Nam “chống cộng”, hãy đọc lại kỹ những câu Thánh Kinh sau đây:

Chúa phán:

“Vì tư tưởng Ta không phải là tư tưởng các ngươi và đường lối của các ngươi không phải là đường lối của Ta.

“Như trời cao hơn đất thế nào, thì đường lối của Ta vượt trên đường lối của các ngươi và tư tưởng của Ta cũng vượt trên tư tưởng các ngươi thế ấy.”

(Is 55:8-9)

“Satan, hãy lui đi, vì ngươi không biết việc Thiên Chúa mà chỉ biết việc loài người”.

(Mc 8:33)

Ngày 27.4.2010

Lữ Giang

http://viet-asia.net/modules.php?name=News&op=viewst&sid=175

————–

Đừng sợ hãi Nguyễn Quang Minh

Việc phải đến đã đến. Tòa Thánh chính thức bổ nhiệm đức cha Phêrô Nguyễn Văn Nhơn làm TGM phó TGP Hà Nội, với quyền kế vị. Đúng như dự báo của giới truyền thông. Tuy nhiên việc bổ nhiệm đã không được đón nhận một cách hoan hỉ bởi những người Công giáo Việt Nam quan tâm đến sinh hoạt Giáo Hội.

Sự kiện này không phải là ngẫu nhiên.

TGM Ngô Quang Kiệt. Nguồn TTX Công giáo

Trước hết, sự bổ nhiệm này mang nặng tính trần thế nhất trong lịch sử 350 năm của giáo hội CGVN. Được bàn tán và tốn nhiều giấy bút chữ nghĩa nhất. Mang nhiều sự kiện nghịch lý nhất. Nhiều phản ứng, bài viết, nhận định giá trị khác nhau tràn ngập trên các diễn đàn mạng và trang thông tin điện tử.  Đài BBC, RFA,RFI … đồng loạt đưa tin và thực hiện phỏng vấn. Tóm lại đây là câu chuyện ”thời sự tôn giáo nóng bỏng nhất” hiện nay.

Thứ hai, nếu phải kê đơn bắt mạch, dự báo cho những ngày xắp tới, thời tiết tiếp tục nóng rát mặt hơn. Đức cha Nhơn sẽ ra Hà Nội nhậm chức. Một ngày đẹp trời, đức cha Kiệt sẽ khăn gói đi đâu. Có lẽ đường nào cũng dẫn đến Rome. Sau đó, tòa thánh Vatican mới chính thức chuyện kế vị cho TGM phó. Một số giáo dân hải ngoại vận động ký tên gửi thỉnh nguyện thư xin đức cha Kiệt ở lại. Tính đến ngày hôm nay, đã có đến 4.500 người ký tên. Có giáo dân trong nước viết thư xin đức cha Nhơn từ chức! Nói chung không khí rất là nhộn nhịp dưới một bầu trời xám ngắt.

Bài viết này xin được xoanh quanh vài nghịch lý bất thường, coi như góp phần nho nhỏ vào nhịp thở chung.

Nghịch lý bất thường thứ nhất. Bài xã luận, ”Sự kiện, thông tin và những góc nhìn”.

Bài xã luận này ký tên BBT WHĐ trên webside  http://www.hdgmvietnam.org , trang thông tin điện tử của HĐGMVN, tiếng nói chính thức của hàng giáo phẫm cao nhất Việt Nam.

Nội dung chính bài xã luận nhằm mục đích bảo vệ việc bổ nhiệm GM Nhơn và công kích một vài diễn đàn có bài viết liên quan đến việc đi và ở của TGM Hà Nội trước đó, cụ thể đích danh http://www.nuvuongcongly.net. Cho rằng họ bóp méo sự thật, suy diễn hoang đường…

Việc công kích một số diễn đàn của BBT WHĐ khó thuyết phục vì trước một sự việc, người ta có quyền đưa ra những dự báo và tiên đoán những khả năng có thể xảy ra. Không phải tất cả người đọc trưởng thành đều tin 100% nhưng nhờ vào dự đoán đấy, các thông tin đấy và nhận định khác nhau đấy mà hình thành cho mình một sở trí riêng. Nếu các cơ quan ngôn luận này, thí dụ như Nữ Vương Công Lý, Ba Cây Trúc,Tiếng Nói Giáo Dân … có những nhận đinh sai trái, tự thân sẽ làm giảm hay đánh mất uy tín với người đọc nữa.
Bài viết của tác giả Đỗ Mạnh Tri, ”Đường Thánh giá và đường ngoại giao”, ngày 17.04.2010 trên http://www.dcvonline.net vốn có giá trị thuyết phục, không chỉ trước và ngay sau thông tin bổ nhiệm đức cha Nhơn. Một số thông tin và nhận định của Nữ Vương Công Lý, Tiếng Nói Giáo Dân…vẫn còn nguyên giá trị tham khảo.

Sau khi có quyết định chính thức của Tòa Thánh rồi, dựa vào nội dung  phỏng vấn TGM Ngô Quang Kiệt, bài xã luận mới tự nhận mình nắm giữ sự thật, để rồi công kích thì nói làm gì nữa. Nếu như tiến trình bổ nhiệm nhân sự là công việc bí mật của Tòa Thánh Vatican,  BBT WHĐ có chắc đã nắm được 100% sự thật ? Sẽ là rất là lố bịch và liều mạng nếu một ai xác quyết điều đó.

Bài xã luận này không nên có chỗ đứng trên trang điện tử HĐGMVN. Nó bất xứng vì trang thông tin điện tử của HĐGMVN không thể là sân chơi chữ nghĩa và càng không thể là cái chợ chữ nghĩa được.

Bài xã luận này mà đăng trên báo hay diễn đàn khác sẽ có giá trị đối thoại. Thí dụ, báo Đại Đoàn Kết, báo Công Giáo và Dân Tộc ở trong nước hay diễn đàn TT X Công Giáo Việt Nam ở hải ngoại là thích hợp nhất.

Người ta đồn rằng, đức GM Nguyễn Văn Khảm là tác giả bài xã luận. Nếu chính xác, thì lại là một điều đáng buồn và đáng tiếc. Tiếc thay, ”tiếc thay một đóa trà mi”.

Nghịch lý bất thường thứ hai. Một ông già 72 tuổi thay thế một ông trẻ 58 tuổi.

Dù dễ dãi cách mấy và tùng phục đấng bề trên cách mấy, không ai bào rằng đó là bình thường. Bài xã luận của BBT WHĐ càng ra sức bảo chữa điều nghịch lý này thì càng bộc lộ tính cách bất thường.

Việc xin từ chức của TGM Hà Nội vì lý do sức khỏe là một sự kết thúc của một chuỗi sự kiện oan nghiệt oằn lên hai vai ông trẻ 58.
HĐGMVN có thực hiện đủ vai trò và sứ mạng cho sự kiện Tòa Khâm Sứ, Thái Hà, Tam Tòa, Đồng Chiêm ? Chiến đấu cô đơn và liên tục giữa một bày sói gian manh quỷ quyệt mà không quỵ mà chỉ mất ngủ là may.

Sự kiện sức khỏe chỉ là cái cớ. Vâng, rõ ràng chỉ là cái cớ, chứ ông già 72 thay thế cho ông trẻ 58, vì lý do sức khỏe thì đúng là chuyện khôi hài. Ai mà tin được. Cái não trạng của hàng giám phẩm Việt Nam hiện nay mới là lý do chính.

Khi mà một quyết định tôn giáo mang nặng dấu ấn trần thế để giải quyết một bế điểm thời sự, thường để lại một di căn tại hại.
Nghịch lý bất thường thứ ba. Lại linh mục Huỳnh Công Minh và đài BBC, ” Tổng Giám Mục Hà Nội phải ra đi”.

Dưới đây là bản tin mở đầu của đài BBC.

”Tổng Giám mục Hà Nội phải ra đi
Vatican đã chỉ định Tổng Giám mục phó để chuẩn bị thay thế Tổng giám mục Hà Nội, Joseph Ngô quang Kiệt, người bị chính quyền Việt Nam chỉ trích sau các vụ giáo dân biểu tình đòi đất.”.

Đành rằng việc bổ nhiệm đức cha Nhơn ra Hà Nôi làm TGM phó với quyền kế vị chỉ là bước đệm nhưng cũng cần phải có một quyết định chính thức bổ nhiệm của Tòa Thánh nữa. Tức hai sự việc của một vấn đề vẫn có khoảng cách về thời gian và không gian.

Việc phỏng vấn linh mục Huỳnh Công Minh, phát ngôn nhân tòa TGM Sài Gòn và cái tít ”Tổng Giám Mục Hà Nội phải ra đi”, đài BBC Ban Việt Ngữ, làm cái việc trịnh thượng, quyết định dùm và trước cho Vatican.  Hơn lúc nào hết, đây là cơ hội bằng vàng cho BBT WHĐ ra thông báo bác bỏ lời tuyên bố của Lm Minh và thông tin chưa đúng 50% sự thật của cơ quan truyền thông này.

Việc ”xin từ chức” và ”phải ra đi” là hai khái niệm hoàn toàn khác nhau.

Nếu đài BBC Ban Việt Ngữ chịu khó phỏng vấn thêm vài ba linh mục khác, vài ba giáo dân hai miền Nam, Bắc nữa và không dùng cái tít ”Tổng Giám mục Hà Nội phải ra đi” sẽ mang bộ mặt trung thực hơn.

Quyền đưa tin hay không là quyền quyết định của đài nhưng cung cách làm việc tài tử nửa vời của BBC Ban Việt Ngữ là không sòng phẳng với bạn đọc.

Đài RFA Ban Việt Ngữ làm việc tác phong chuyên nghiệp, có trách nhiệm và xuất xắc trong sứ mạng thông tin đa chiều hơn BBC Ban Việt Ngữ. Về khoản này, BBC Ban Việt Ngữ có vẻ lười biếng và nhếch nhác.

Chính qua phần trả lời phỏng vấn Lm Huỳnh Công Minh, người ta mới biết, thông tin cho rằng đã có chuyện mặc cả và sắp xếp dằng co trong tiến trình việc bổ nhiệm, có thêm giá trị thuyết phục.

Trả lời BBC hôm 23/04, Linh mục Huỳnh Công Minh, phát ngôn nhân cho Tổng Giám mục địa phận Sài gòn giải thích về việc này:

“Theo hệ thống của Giáo Hội Roma, việc bổ nhiệm tổng giám mục phó là để thay thế tổng tổng giám mục, do đó, Đức Cha Nhơn sẽ thay Đức Cha Kiệt”.Linh mục Huỳnh Công Minh cũng xác nhận ngay cả Đức Cha Nhơn cũng không muốn nhận nhiệm vụ này vì ” ngoài kia khó khăn lắm trong lúc đó trong này đã yên hàng”.( trích nguyên văn từ BBC Vietnamese).
Việc cho đi các bài gần đây, như ”Một cách nhìn khác về tinh thần dân tộc” của tiến sĩ đại học Yale Đỗ Ngọc Bích, ”Tổng Giám Mục Hà Nội phải ra đi” …đã làm giảm uy tín của BBC là rất nhiều.

Nếu BBC Ban Việt Ngữ tiếp tục bảo lưu việc làm trên, thính giả và người đọc có thể hiểu như sau: một là, BBC Ban Việt Ngữ, có thể đôi khi cần thiết, là tiếng nói quốc doanh bao cấp cho nhà nước XHCNVN hay hai là, khả năng nhận thức, khả năng kiểm chứng đa chiều và đánh giá thông tin của BBC Ban Việt Ngữ đã bị xuống cấp, ngang với BBT của một tờ báo huyện, may ra cấp tỉnh chứ không hơn.
Cung cách đưa tin giật gân không nên với một tổ chức thông tin như BBC, vốn đã có kích thước đồ sộ và bề dày lịch sử.

Thử thách và cơ hội.

Việc đề cử GM Phêrô từ Đà Lạt ra Hà Nội là giải pháp rất dở, cho chính GM Phêrô, cho TGM Guise, cho TGP Hà Nội và cho chính giáo hội CGVN, nhưng rõ ràng lại là chiến thắng có toan tính cho chế độ.

Có thể Giáo Hội đã phải chọn giải pháp tốt nhất trong các giải pháp dở nhất.

Từ đây, một sứ mạng khó khăn và đầy thách đố cho Đức cha Nhơn nếu không muốn dư luận và giáo dân đánh giá sự hiện diện của Ngài tại Hà Nội chỉ là làm đẹp và làm hài lòng chế độ. Với cương vị là chủ tịch HĐGMVN, đức cha Nhơn đã không thành công. Ngài đã để lại dấu ấn rất nhạt nhòa. Thử thách Thái Hà, Tòa Khâm Sứ, Tam Tòa, Giáo Hoàng Học Viện Đà Lạt và Đồng Chiêm đã minh chứng cho luận điểm này.

Trong trái tim của giáo dân TGP Hà Nội, hình ành một chủ chiên chính trực, ”một mục tử nhân lành”, dù đi đâu và về đâu, cũng đã thấm sâu, cắm rễ, gắn liền với hệ lụy oan nghiệt xảy ra cho TGP Hà Nội.

Thái độ dấn thân và đồng hành của giáo dân miền Bắc với chủ chiên của mình khác xa với giáo dân trong miền Nam.

Đã và đang có dấu hiệu phân hóa gia tăng đáng quan ngại giữa mục tử và đàn chiên.

Con đường từ Đà Lạt đến Hà Nội khoảng 1 500 km cũng chỉ 2 giờ bay, nhưng sẽ là chặng đường thánh giá dài nhất cho đức cha Nhơn.
Thử thách nhưng đồng thời cũng là cơ hội. Cơ hội muộn màng vào giờ thứ 72.

Xin cầu nguyện cho đức TGM phó đầy đủ nghị lực và can đảm đi trọn con đường thánh giá mà Thiên Chúa đã trao cho Ngài vào giờ thứ 72. Gương các Thánh Tử Đạo Việt Nam là chìa khóa để Ngài bước đi trọn vẹn: đừng sợ hãi.

Stavanger,  Na Uy, ngày 27.04.2010

© Nguyễn Quang Minh

© Đàn Chim Việt